1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
题目：探寻王阳明心学之光：照耀心灵的哲学瑰宝
千古以来，中华文明孕育出了一批又一批杰出的哲学家，他们的智慧犹如璀璨的星辰，照亮了历史的长河。在这其中，王阳明无疑是一位独树一帜的哲学巨匠。他以一颗“良知”之心，开创了影响深远的心学体系，为后世留下了丰富的精神财富。本文将带您领略王阳明心学的精髓，一同感受这股照耀心灵的哲学之光。
“知行合一”，这是王阳明心学的基石，也是他留给后人的最宝贵的财富。在王阳明看来，真正的知识必须通过实践才能体现出来，知行二者不可分离。这一观点颠覆了传统哲学的认识论，强调了实践的重要性。王阳明认为，人人生而有良知，这种良知是知行合一的先天根据。只要遵循良知，付诸实践，人就能成为一个道德高尚的人。
王阳明心学的另一个重要观点是“致良知”。他认为，人的本性具有善的本质，但受到外界诱惑和私欲的蒙蔽，导致人的良知被遮盖。要想成为一个有道德的人，就要努力去除私欲，恢复良知。这一观点强调了人的主体性，认为人可以通过自己的努力，达到道德的至善。
王阳明心学还有一个鲜明的特点，那就是它具有强烈的实践性和实用性。王阳明提倡“实事求是”，强调要从实际出发，解决实际问题。他的心学不是空谈理论，而是关注现实生活，旨在解决人们在生活中遇到的种种困境。这种务实的精神深受后人的推崇，也为王阳明心学在历史长河中留下了深刻的痕迹。
王阳明心学在我国历史上有极高的地位，它不仅影响了我国的文化、教育、政治等领域，还对世界产生了深远的影响。如今，在全球化的大背景下，王阳明心学再次焕发出勃勃生机。越来越多的有识之士开始关注这一哲学体系，研究其中的智慧，以期为解决当今世界面临的诸多问题提供借鉴。
为了让更多的人了解王阳明心学，我们应当采取多种方式，提高其知名度。我们可以通过图书、网络等渠道，推广王阳明心学的相关著作和研究文章。可以举办各类学术研讨会，邀请专家学者共同探讨王阳明心学的内涵与价值。还可以将王阳明心学的理念融入影视、戏剧等艺术形式，让更多的人在欣赏艺术的感受到王阳明心学的魅力。
王阳明心学是我国哲学史上的一颗璀璨明珠，它以知行合一、致良知为核心，关注人的主体性，强调实践的重要性。在当今时代，我们应当珍视这一哲学瑰宝，深入研究其中的智慧，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供精神动力。
