1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明虽然没有子嗣，但他的智慧和品德在历史长河中留下了深刻的印记。他的学说强调心性的重要性，认为人人都有“良知”，只要通过“格物致知”来觉醒自己的良知，并将良知付诸行动，就能实现道德上的完善。
王阳明的学说对后世影响深远。他的弟子们广泛传播他的思想，并逐渐形成了一股强大的影响力。王阳明的无子嗣并没有影响到他的学说的传承，相反，这反而让人们更加关注他的智慧和品德，将其看作是一位伟大的思想家和导师。
王阳明不拘泥于传统的儒学观念，他在思想上进行了突破性的创新。他提出了“致良知”和“格物致知”的观点，强调个体对自己内心的觉醒和改造的重要性。在他的推动下，道德观念逐渐从理论转化为实践，对于社会的影响也逐渐显现。
王阳明的学说被视为中国传统文化中“心学”的重要组成部分。他通过对人性的深刻洞察，指引人们从内心寻找真理和道德的根本。他的思想被后世广泛接受，对于中国古代文化的研究和传承起到了重要作用。
虽然王阳明没有子嗣，但他所倡导的思想却如燎原之火，不断燃烧着世人的心灵。他的弟子们继承并发扬他的学说，将其传播到全国各地。他们通过教育和讲授，深入人心，影响了世世代代的人们。
王阳明的学说凝聚了他一生的智慧和思考，它在历史长河中熠熠生辉。他的智慧和品德超越了个人的生命，成为一种永恒的力量。他没有子嗣并不意味着他的智慧和学说会逝去，相反，它们将与时间一同流传，激励着人们追求真理和道德的高尚境界。
无论王阳明是否有子嗣，他的学说都将在世界上永久流传。他的智慧和品德，他对于人性的深刻洞察，都将影响着后世的人们。王阳明通过自己的思考和探索，引导人们走向内心的深处，寻找真正的自我。
王阳明的无子嗣并不影响他在中国历史上的重要地位。他的学说被后世称为“阳明心学”，对于中国传统文化的研究、发展产生了巨大影响。他的智慧和道德观念启示了无数人，成为引领他们前进的灯塔。
王阳明虽无子嗣，但他在思想和学说上的贡献是无可替代的。他的学说通过世世代代的弟子和追随者，持续传承，继续发挥着重要的作用。他的无子嗣，无疑是世界的一个损失，但因他的智慧和品德的继续传承，他的学说将永远活在人们的心中。
