1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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修行，一个让人心生敬畏的词汇。在很多人眼中，修行似乎是远离尘嚣、隐居深山，与世隔绝的代名词。在这个繁华纷扰的现代社会，我们是否真的需要远离尘世，才能修行？答案是否定的。人生何处不修行，修行不仅仅是一种形式，更是一种心态。只要我们时刻保持内心的宁静与觉悟，那么，何处不是修行的道场？
在这个快节奏的时代，人们每天都在为生活忙碌着，面对着种种压力与挑战，心灵变得疲惫不堪。修行成为了一种救赎，让我们在喧嚣中找到一片宁静之地。修行并不意味着我们要逃避现实，相反，它要求我们勇敢地面对现实，以一颗宁静的心去应对世间的纷扰。正如古人云：“心静则国土净。”当我们内心宁静，才能在纷繁的世界中保持清醒的头脑，从容应对人生中的种种困境。
那么，如何在现代社会中修行呢？我们要学会在生活中保持一颗平常心。面对生活中的喜怒哀乐，我们要学会以一颗宽容的心去接纳它们，不被外界的环境所左右。我们要时刻保持内心的觉悟。在这个物欲横流的社会，我们要学会看清事物的本质，不被表面的诱惑所迷惑。我们要学会关爱他人，拥有一颗慈悲之心。当我们心怀慈悲，才能真正体会到人生的真谛，才能真正实现内心的宁静与觉悟。
我们还可以通过阅读、学习、锻炼等方式来修行。阅读可以开阔我们的视野，让我们从别人的智慧中汲取养分；学习可以提升我们的能力，让我们更好地应对生活中的挑战；锻炼可以强身健体，让我们拥有更好的体魄去面对人生的风雨。这些方式都可以让我们在修行中不断成长，最终达到内心的宁静与觉悟。
人生何处不修行。无论我们身处何处，只要我们时刻保持内心的宁静与觉悟，那么，何处不是修行的道场？让我们从现在开始，勇敢地面对现实，用一颗宁静的心去感受人生的美好，用慈悲的心去关爱身边的每一个人。如此，我们便能在生活中修行，成为更好的自己。
