1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先,王阳明强调家庭是一个人品格形成的基石。他相信一个人的性格品质多半受家庭教育的影响,他自己就是一个很好的例子。王阳明在家庭中受到了良好的教育,他的父母非常重视他的品德培养,注重他的修养和道德教育。正是由于家庭教育的影响,王阳明才能成为后世仰慕的大思想家。
其次,王阳明主张家庭教育要注重培养子女的情感和心理健康。他认为,一个健全的人格需要包含健康的情感和心理状态。因此,王阳明主张在家庭中注重父母与子女之间的沟通和关怀。父母应该关注子女的情感需求,给予他们足够的关爱和支持。只有父母与子女之间形成良好的亲子关系,子女才能得到有效的情感满足,保持良好的心理状态。
第三,王阳明倡导家庭教育要以道德教育为重点。他强调父母和教师的道德修养对孩子的影响力是无可取代的。他认为,父母和教师应该以身作则,树立良好的道德榜样,引导孩子学会正确的道德观念和行为方式。只有在道德教育的引领下,孩子才能树立正确的价值观,成为有高尚道德情操的人。
此外,王阳明主张家庭教育要重视智育培养。他认为,父母和教师应该为孩子提供良好的学习环境和学习机会,培养他们的学习兴趣和学习能力。没有良好的智育基础,孩子将很难在知识竞争激烈的社会中立于不败之地。因此,家庭教育要注重培养孩子的智力,为他们的未来发展打下坚实的基础。
最后,王阳明认为家庭教育应该从孩子的兴趣和特长入手。他主张家长要耐心观察和倾听孩子的需求和兴趣,在此基础上进行针对性的培养。每个孩子都有不同的天赋和特长,作为父母和教师,应该充分发现和尊重孩子的个性,引导他们做自己喜欢并擅长的事情。只有让孩子追求自己的兴趣,他们才能从中汲取到更多的乐趣和成长。
总之,王阳明对家庭教育的重视程度给了我们很多的启示。他认为家庭是一个人性格的塑造基石,倡导家庭教育要注重培养子女的情感和心理健康,以道德教育为重点,同时也要重视智育培养,并从孩子的兴趣和特长入手。只有在这样的家庭教育环境中,孩子才能得到全面的发展和成功。