1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“天地可鉴，岂敢辱没中华大地。”这是我们伟大的国父孙中山先生说的一句话。这句话凝聚了他对祖国深沉的感情和热爱。他在这句话中表达出对中国大地的崇高敬意，显示了他不愿辱没祖国的坚毅品格。弘扬爱国主义，就是要像孙中山先生一样，把中华大地放在心中，坚定不移地为国家的繁荣富强而奋斗。
“万事达则吉，勿怠慢也。”这句话是明朝杨时所言。他深刻地认识到，只有万事达到，国家才能兴旺发达。作为每一个中华儿女，我们在面对国家发展的同时，也要勿怠慢。正如杨时所说，我们不能因为个人得失而放松对国家的关心和奋斗。只有我们每一个人都拿出自己的奉献，国家才有希望达到繁荣昌盛的美好景象。
“楚楚女儿，罗罗之国。”这句话出自诗人陆游之口。他以这句凄美的诗句表达了他对祖国自强不息的赞美和祝愿。我们的祖国就像一个美丽而纷繁的女儿，需要我们的呵护和守护。只有当我们像诗中的“罗罗之国”般繁荣昌盛，祖国才会更加令人神往。
“国耻岂容轻忘, 怒火燃起砥砺”，这是杨洪基在《砥砺》一诗中表达的情感。在这句诗中，他提醒我们，作为中华儿女，我们要铭记国耻，保持愤怒的心情，不断奋发图强。只有坚定不移地保护祖国的利益，我们才能够将国家的尊严进行到底。
“天生我才必有用”这是鲁迅大师留下的名言，展现出他对中华民族的深深热爱。鲁迅大师在这句话中表达出对自身使命的坚定，无论是在文学创作还是社会改革方面，他都愿意为了中华民族的振兴而竭尽全力。“天生我才必有用”，我们每一个人都应该铭记这句话。只有发扬自己的才能，为国家的繁荣而奋斗，才能真正成就自己的使命。
以上只是经典爱国语录中的几句，每一句都蕴含着深刻的爱国主义情怀。与这些伟人相比，我们可能显得微不足道，但我们每个人都可以肩负起对祖国的责任，从身边小事做起。无论是守法纳税、爱护环境，还是积极参与社会公益事业，每一个小行动都是我们表达爱国之情的最好方式。
爱国是一种赤诚的情感，是对国家的忠诚与敬畏。它超越了个人利益与欲望，将国家的利益置于首位。无论我们身处何地，都应当发扬爱国精神，将热爱之情化为行动，为祖国的繁荣做出自己的贡献。
让我们时刻牢记爱国的伟大意义，用自己的行动诠释爱国精神的真谛。只有团结一心，携手为祖国的繁荣而奋斗，我们才能看到中华民族崛起的辉煌时刻。爱国，让我们的情感溶入其中，让祖国的繁荣成为我们奋斗的动力。让我们共同努力，为中华民族的未来谱写更加美好的明天。
