1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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天后进化论作为一种新兴的理论，提出了一种颠覆性的观点：人类进化的核心驱动力是女性的选择性进化。在一开始，这一理论的提出曾引起了广泛的争议。然而，随着越来越多的研究结果支持天后进化论，它逐渐引起了人们广泛的关注。
天后进化论认为，性选择与生存选择是推动生物进化的两大力量。而在性选择中，天后（即雌性）在决定繁殖对象时发挥着主导作用。她们会根据自己对繁衍后代的需求，选择具备更好基因质量的雄性进行交配。这种选择性进化推动了物种朝着更适应环境的方向演化。
天后进化论的一个重要观点是，性施压（即性选择）是进化的“驱动引擎”。通过对物种中较优个体进行选择交配，改变了种群遗传构成，进而促进种群适应环境。这一观点的提出，在某种程度上解释了物种进化中出现明显性二型现象的原因。
进一步来说，天后进化论还提出了资源分配与状态信号的重要性。在动物群体中，天后选择配偶时除了注重基因质量，还关注资源的控制地位。雄性通过竞争获得资源的能力，进而提高自己的交配机会。而这种资源的争夺通过视觉和声音等状态信号进行，成为物种进化中另一个重要的因素。
尽管天后进化论在科学界引起了广泛的争议，但它无疑为我们理解人类进化提供了一个新的视角。不再是以往认为男性主导的进化节奏，而是女性在选择中起到了关键作用。这种新的角度，也不禁让人们思考起女性在进化中的地位与意义。
天后进化论的提出，无疑拓宽了我们对进化的认识，同时也有助于我们更好地理解人类行为与社会现象。如果我们将这一理论引申到人类社会，或许可以解释为什么女性更看重男性的能力、资源和社会地位。同时，也可以理解为什么男性在追求配偶时更加注重外貌和年轻程度。
最后，天后进化论的重要性在于它为我们提供了一个全新的思考框架。它告诉我们，进化不仅仅是对环境的适应，还与性选择、资源争夺等因素有着密切的关系。以此为基础，我们可以更好地理解人类进化的本质，深入思考我们作为物种的未来。
在天后进化论的引领下，我们不禁对于进化有了更加全面和深刻的认识。这一理论的提出不仅有助于我们解开进化之谜，还有助于我们更好地理解和把握自身的进化之路。
