1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子通过他的文字表达了对人生的独特见解。他认为人生是一个无穷无尽的循环，如同天地间的变化。他写道：“人生天地间，如白驹过隙。”这句话意味着时间的转瞬即逝，生命的短暂。庄子告诉我们应该珍惜每一刻，并且享受人生的旅程。不管我们的人生如何起伏，都应该学会从其中汲取经验和智慧。
庄子强调人生的自由与自主性。他写道：“吾生有涯，而知无涯。”这句话表达了他对人生的理解。庄子认为人生有着自然的限制，但是知识的边界是无限的。在这个世界上，我们可以尽情探索，并且不断学习和成长。庄子鼓励人们要勇于突破自己的限制，追求内心真正的自由。
庄子提倡人们要与大自然相融合，把握自己在天地间的位置。他写道：“人之生也，若寄于水草之间。”这句话寓意着人类和自然要和谐共处。庄子认为人是天地之子，应该尊重大自然，并且与之相互依存。人们应该观察周围的自然现象，体悟其中的道理。只有当我们与自然相融合，才能找到真正的安宁和平衡。
庄子的人生观深刻而唯美，他的文字给人以启发和希望。人生就如同天地间的一段旅程，我们应该珍惜每一刻，追求真正的自由，并与大自然相融合。庄子的思想和人生观仍然对我们有着深远的影响，他的智慧让我们更好地了解自己、世界和人生的意义。
