1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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太仓市位于长江入海口的南岸，古称吴县，与苏州市隔江相望，自古以来就是江南的繁华之地。这里有壮丽的江河风光，茂盛的荷花遍布水城。庄子的老家就坐落在这片美丽的土地上。他成长的环境让他对自然界充满了独特的感悟与感情。
庄子的思想以宇宙观和人生观为核心，强调人与自然的和谐、顺应自然的法则。他在《逍遥游》中写道：“我执散齐，用力之所恶，忘年余、夜行百里，腹饱于于图棘生。”这句话表达了他对于境遇轻松自在的向往，同时也反映了他对自然界的敬畏与融入。
庄子的老家所在地自古以来就是文化繁荣的中心，这里涌现出了一大批优秀的文人墨客。他们以自然山水为题材，以诗词歌赋为表达方式，展现了江南人文景观的独特魅力。庄子的思想也受到了这种环境的熏陶和影响，他的作品中常常出现寓言故事，融入了丰富的江南文化元素。
庄子的思想以其独特的宇宙观和人生观为核心，对后世影响深远。他强调人与自然的和谐，追求精神上的自由与解放。他的作品中透露出对于世俗尘嚣的超脱和对自然界的热爱，给人以清新脱俗的感受。
庄子的老家，如今已经成为游客们朝圣的地方。人们可以在这里领略到江南水乡的美丽风光，感受到庄子思想的独特魅力。庄子曾说：“吾生也有涯，而知也无涯。”他的思想超越了时空的限制，给人以穿越时空的感觉。来到庄子的故乡，仿佛可以与他在一起，感受到他对自然与文化的独特见解。
庄子的老家位于江苏苏州市太仓市，这片繁华的水乡之地给予了庄子独特的思想背景与情感基础。他的思想以宇宙观和人生观为核心，强调对自然的敬畏与融入。庄子的思想精深博大，启迪了后世人们的思考与实践。
