1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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很久很久以前，有一个叫徐无鬼的人。他非常好斗，总是喜欢和别人争论，以证明自己的正确。他认为只有依靠控制和征服别人，才能获得尊重和权力。他自以为是无敌的，认为自己的观点就是真理。他以战胜他人为乐，却不知道这只是在枉费时间和精力。
有一天，徐无鬼听说了庄子的名字。他觉得庄子是个有趣的人，于是决定一试。他找到庄子，向他发起了挑战。
徐无鬼大声宣称：“我听说你是个聪明人，但我不相信你真的能解答我的问题。我要问你一个问题，只要你回答不了，就证明你不如我。”
庄子微笑着说：“请问你的问题是什么？”
徐无鬼满怀自信地说：“告诉我，你见过没有心脏的鬼吗？”
庄子看着徐无鬼，淡淡地说：“我见过没有心脏的鬼，他们就是徐无鬼这种人。”
徐无鬼愣住了，他始料未及地被庄子戳中了要害。他以为这个问题无懈可击，却没有想到庄子的回答如此巧妙。他顿时意识到自己一直以来都错了，他以争论来证明自己的正确，实际上只是在证明自己的无知。
徐无鬼内心深处产生了翻天覆地的变化。他明白了庄子话中的深意，意识到争论不能解决一切问题。他开始反思自己的观点，学会倾听别人的声音，尊重不同的意见。
徐无鬼以前认为只有控制和征服别人才能获得自己的尊重，但他现在明白了，真正的尊重只能给予他人并从他人那里获得。他学会了谦虚和谨慎，学会了用心去体会生活的美好和多彩。
从此以后，徐无鬼变得成熟而宽容。他不再追求权力和胜利，而是用自己的智慧和善良去引导他人。他成为了一个受人尊敬的人物，人们时常会去请教他的意见。
徐无鬼的故事告诉我们，争论和控制并不能解决问题，而是倾听和尊重别人的意见，才能真正获得智慧和力量。人们应该学会放下偏见，接纳不同的声音，这样才有可能找到真正的答案。
庄子的故事总能给我们带来思考和启示。徐无鬼的经历告诉我们要保持谦逊和包容，换位思考，尊重他人。只有这样，我们才能和谐相处，共同进步。
