1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一则故事是关于一位年轻的渔夫的。他每天都来到北冥有鱼庄子的边缘，望着湍急的河水无尽流淌，满怀希望地垂钓。这位渔夫精通钓鱼之道，技术纯熟，然而他却从未在这片水域钓到过一条鱼。
每当夕阳西下，他总是黯然神伤地离开。然而，他并不放弃，每天都依然前来。他相信，总有一天，他将能够在北冥有鱼庄子的水中钓到鱼儿。没有人知道，这位年轻的渔夫的坚持究竟是出于什么样的动力。
而第二则故事则与一个年迈的儿童有关。这位儿童走进了北冥有鱼庄子的围栏，他凝望水中的每一条鱼儿，心中充满了跃动的喜悦。每当他靠近河岸时，鱼儿似乎能感受到他的存在，都会纷纷游向岩石下的水草丛中躲藏，不再显露在他的视野中。
这位年迈的儿童不断地摇晃着鱼饵，试图引来一条鱼儿的注意。他用尽了所有的耐心和体力，渴望抓住其中的一条。虽然他一次又一次地失败，但他依然信心满满地放下饵，每天都在北冥有鱼庄子坚定地等待。
或许，对于渔夫和儿童来说，北冥有鱼庄子的意义早已超越了钓鱼本身。或许在那片美丽的水域中，他们找到了生命的伏线。他们清晰地知道，每一次的失败并不意味着终结，而应视为一次机会的开始。
北冥有鱼庄子成为了他们追逐梦想的舞台，他们在那里学会了耐心和坚持。他们的故事鼓舞了无数人的勇气和信念。
这两则故事，或许并不能给我们带来一个清晰的结局，但它们留下的启示却是显而易见的。无论是在北冥有鱼庄子的岸边眺望，还是追寻内心的那片鱼海，我们都需要相信自己的价值。
人生就像北冥有鱼庄子的水，生活的波澜都不会停止，而我们要做的就是在波澜中寻找自己的位置，敞开心胸，勇往直前。
北冥有鱼庄子不仅是一个地名，更是一种信念。无论面对怎样的困难和挑战，我们都应该怀揣着北冥有鱼庄子的信念，勇敢地迈出脚步，去追逐自己的梦想。
或许我们不是渔夫，也没有童年的天真，但我们都有属于自己的北冥有鱼庄子。让我们一起相信，冲破浪花，勇敢地去迎接生命的挑战，并体验那份独特的美好。
当我们回首过去，会发现即便是在失败的日子里，我们也依然拥有燃烧而奋斗的勇气。北冥有鱼庄子，就像是我们内心一片蔚蓝的海洋，永远映照着我们心中的信念。
