1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古代伟人曾经说过：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”这句话颇具哲理意味，鼓励着人们在困境中保持坚定的意志。正如宝剑需要经过磨砺才能锋利，人生中遭遇的困难和挑战也是我们成长的机会。只有在苦寒的寒冬中，梅花才能绽放出绚丽的花朵。因此，当我们遭遇困境时，我们应该以积极的心态去面对，相信一切都会变得更好。
古人还说：“举头望明月，低头思故乡。”这句话激励人们对梦想抱持追求的态度。当我们举头仰望明月时，我们将自己的目光投射向辽阔的宇宙，感受到自己无限的可能性。我们应该追求自己的梦想，努力抵达自己追求的目标，就像古人对月亮抱有美好的向往。而低头思故乡，则是提醒我们要记得自己的根和自己的起点，无论身处何方，都要心系家园，怀念故土之情。
我想起，孙子曾经说过：“知己知彼，百战不殆。”这句话告诉我们要了解自己的优势与劣势，了解敌人的情况，才能做出明智的决策。在生活中，我们也要时刻观察、学习，并了解自己的能力和不足。只有在不断的提升自我的过程中，我们才能够在面对困难和挑战时保持冷静和自信，做出正确的抉择。
道家哲学家庄子说过：“大知闲闲，小知间间。”这句话告诉我们要有广博的知识，并且在实际生活中要有灵活的应用能力。大知是指对事物有全面深入的了解，而小知则是指对细节和实用知识的掌握。只有将这两种知识结合起来，才能在现实生活中得到应用和发展。因此，我们应该不断学习、积累知识，不断提升自己的理解力和操作能力。
古人还说：“事常与人违，事总在人为。”这句话告诉我们要积极主动地去应对生活中的挑战和困难。人生的道路上，我们难免会遇到意外和困扰。但是，迎难而上，发挥个人的主观能动性，我们就能够化解危机，达到成功的彼岸。只要我们相信自己的能力，勇往直前，我们就能够创造出属于自己的辉煌。
从这些经典语句中，我们可以看出古人视野的广博和智慧的深邃。他们通过这些语句，鼓励人们在困境中坚持信念，激励人们不断追求梦想。这些语句不仅仅是一串字词，更是一种信仰和力量的象征。正因为它们与众不同，我们才不仅仅把它们当作一句耳熟能详的名言，而是用心去理解其中的深层含义。
当我们面对困境时，我们应该以平和的心态去面对，从困难中寻求机遇。我们应该举头望明月，找到自己的梦想，并为之努力奋斗。我们也应该了解自己的优势与劣势，以及身边的情况，做出明智的决策。我们要有广博的知识，但也要知道如何将知识应用到实际生活中。最重要的是，我们要迎难而上，积极主动地应对生活中的挑战。
