1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一幅富有哲理的王阳明家训图片，让人心生敬意。图片中，一个年轻人正端坐于庭院之中，他面带微笑，眼神坚定而清澈。在他的身旁，一本书本敞开着，上面写满了“知行合一”四个大字。这个图片从视觉上形象地传达出了王阳明思想的核心：内圣外王，知行合一。
王阳明的思想强调“知行合一”，即只有在实际行动中去追求真理，才能真正理解真理的含义。在这个家训图片中，王阳明书上的字面昭示着这一思想。他所倡导的知行合一思想，意味着不仅要有知识和智慧，更要有行动和实践。
王阳明的家训给我们带来了重要的思考：我们在日常生活中，是否真正体现了知行合一的精神？在工作中，是否只是停留在了理论和讨论的层面？在学习中，是否只是追求分数的高低，而远离了对真理的追求？
王阳明的思想鼓励人们要真实地面对自己的内心，在行动中寻求真理和改变。他相信每个人内心深处都具有良知本源，只有不断关注内心的声音，才能实现真正的自我救赎。
这幅图片还表达了王阳明关于不断自我修炼和持续进步的思想。图片中的年轻人面带微笑，展现出的是对自己和未来充满信心的态度。这种积极向上的情绪激励着人们不断学习、努力成长。正如王阳明所说：“只有明理，才能救国，使人自己成佛。”
王阳明的思想既反映了个体自我修炼的重要性，也关注到了家庭和社会的整体。他强调要以人为本，尊重人的价值，追求人的全面发展。这幅图片呈现出的庭院环境和年轻人的姿态，都表达了对一个和谐、美好社会的向往。
在这个家训图片中，我们可以感受到王阳明对人性的理解和关怀。他认为人应该具备良好的道德品质，以此来达到内圣的境地。这种对人性的美好展望，以及对美好未来的追求，无不彰显王阳明思想的独特价值。
总之，这幅富有哲理的王阳明家训图片向我们诉说着他的知行合一、内圣外王的思想。这些思想不仅是对自己的期望，更是对社会的呼唤。王阳明的理念代表了中国古代思想的巅峰，他的家训激励着我们在现代社会中不断探索自我、实践真理，追求和谐美好的生活。
