1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明是中国明朝时期的一位著名哲学家，他提出了“存天理，去人欲”的观念，主张通过修炼内心，摒弃世俗的欲望，以达到与天地相通的境界。本文将从王阳明的思想来源、存天理的具体方法、去人欲的重要性、在实际生活中的应用、对后世的影响以及现代价值等六个方面，详细阐述王阳明的“存天理，去人欲”理念。
一、王阳明的思想来源
王阳明的心学思想主要来源于儒家和道家。他深入研究了《论语》、《孟子》、《大学》等儒家经典，提出了“知行合一”的观点，认为知识和行动是密不可分的。他也受到了道家思想的影响，强调内心的修炼和自然的顺应。
二、存天理的具体方法
王阳明认为，存天理首先要“致良知”，即通过自我反省，发现内心的善良和道德准则。要“诚意”，即真诚地对待自己和他人，不做虚伪的事。要“格物致知”，即通过对周围事物的观察和体验，来增长知识和理解天地之道。
三、去人欲的重要性
在王阳明看来，人欲是导致人心迷失、道德沦丧的主要原因。只有去除人欲，才能使人心回归善良，才能真正理解和实践天理。他提出了“去人欲，存天理”的观念，强调人应该节制欲望，追求道德的完善。
四、在实际生活中的应用
王阳明的“存天理，去人欲”理念，在实际生活中有着广泛的应用。例如，在处理人际关系时，他主张诚实守信，反对欺诈和虚伪；在处理个人感情时，他主张节制和理性，反对放纵和过度。这些应用，都是他“存天理，去人欲”理念的具体体现。
五、对后世的影响
王阳明的“存天理，去人欲”理念，对后世产生了深远的影响。他的心学思想，被誉为“东方的启蒙思想”，对中国的思想、文化、教育等领域都产生了深远的影响。他的理念也传播到了日本、韩国等东亚国家，对当地的思想文化产生了重要影响。
六、现代价值
在现代社会，王阳明的“存天理，去人欲”理念，仍然具有重要的价值。它可以帮助人们更好地处理自我、他人和社会的关系，提高道德素养，促进社会和谐。它也可以帮助人们更好地理解中国传统文化，增强文化自信。
王阳明的“存天理，去人欲”理念，是他深入研究儒家和道家思想，结合自身实践体验得出的。这一理念，既是他的人生哲学，也是他对社会的期望。他希望通过“存天理，去人欲”，使人们能够回归内心，实现道德的完善，达到与天地相通的境界。这一理念，对后世产生了深远的影响，至今仍具有重要的价值。
