1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子公孙丑章句是孟子著作中的一篇重要章节，其中的观点和思想对于我们理解孟子的哲学思想有着深远的意义。本文将从几个方面对孟子公孙丑章句进行分析和解读。
人性的本善
公孙丑章句中的一个重要观点是强调人性的本善。孟子认为每个人都具有本善的天性，人性中自带道德的种子。只要我们保持良好的教育和培养，就能够发展和完善这种天性，实现人的道德自觉和追求高尚品德的目标。
孟子的这一观点在今天依然具有重要的启示意义。无论我们身处何种环境，我们都应该相信人性的本善。只有给予每个人足够的机会和条件，才能引导他们发展和展示出自己的善良品质。这也提醒我们，不要轻易地将他人的错误和恶行归结为人性的本质问题，而要积极寻找培养和引导的办法。
人的自主性
孟子公孙丑章句还强调了人的自主性。他认为人的心智和意志力能够主宰和控制人的欲望和情感。虽然人的天性有善，但人也容易受到外界诱惑和冲动的影响，走向偏差和错误的道路。因此，我们需要通过自我改造和自我管理，来实现自己内心真正的善良和价值。
这对于我们现代人来说依然具有重要意义。面对诱惑和压力，我们要有足够的自律能力来抵制不良的诱惑，坚守自己的信念和原则。我们不能将自己的行为归咎于外部环境或他人的影响，而应该认识到我们拥有的自主权和责任，积极主动地掌握自己的命运。
仁爱之道
孟子公孙丑章句中的另一重要思想是仁爱之道。孟子认为，人应该追求仁爱之道，这是一种以爱和关怀他人为核心的道德准则。只有通过仁爱之道的实践，人才能够达到内心的满足和真正的幸福。
仁爱之道的意义不仅在于促进社会的和谐与进步，也在于个人的成长和完善。当我们将关注他人的需求和福祉作为自己的责任时，我们不仅能够对他人产生积极的影响，也能够培养自己的同理心和情感智慧。这样的生活方式不仅能够改善社会关系，还能够提升个人的幸福感和满足感。
小结
孟子公孙丑章句作为孟子哲学思想的重要组成部分，对于我们理解人性、自主性和仁爱之道具有重要的指导意义。通过深入分析和解读，我们能够从中得到丰富的启示和借鉴，为我们的生活和社会状况带来积极的改变。
人性的本善告诉我们，无论环境如何，我们都应相信和培养每个人内心的善良；人的自主性提醒我们，我们要有自我改造和自我管理的意识，做主宰自己命运的人；仁爱之道的实践则能促进社会和谐与个人幸福。这些观点都对我们的现实生活有着重要的启示，值得我们不断努力探索和实践。
