1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，字子菡，战国时期的著名思想家和教育家，被誉为儒家学派的代表人物之一。他的思想和著作对中国古代文化和教育产生了深远的影响。那么，孟子今天还有多少篇著作幸存下来呢？
对于孟子著作的存世情况，历代文献记载不一，也常常引起学者的争议。根据现有的文献记载和考据研究，我们大致知道，孟子的著作分为两类，一类是他本人所作的著述，一类是后人编纂的关于他的著述。
孟子的本人著述
关于孟子的本人著述，目前我们所知道的主要有《孟子》一书。这本书是孟子的弟子和后人根据孟子的言论和教诲编写而成的。全书共分为七篇，包括《梁惠王上》、《梁惠王下》、《公孙丑上》、《公孙丑下》、《离娄上》、《尽心上》、《尽心下》等篇章。
这本书主要记载了孟子的政治思想、伦理观念、教育理念等内容。其中，《梁惠王上》主要阐述了孟子的仁政观念，强调君王应该怀有仁爱之心，关心百姓的福祉。《公孙丑上》和《离娄上》则涉及到了孟子的教育思想，强调了教育的重要性以及师道的高尚境界。
虽然《孟子》一书至今完整流传下来，但其中的部分内容经历了文字的增删修订，不再是孟子本人原著的面貌。因此，有学者认为，要彻底了解孟子的思想，就不能仅仅依赖于《孟子》这本书，还需要综合其他古代文献的记载和对孟子思想的研究。
后人编纂的著述
除了孟子本人的著述外，后人也对他的言论和教诲进行了编纂和整理，形成了其他一些与孟子相关的著作。其中，最有名的是《孟子章句》和《孟子集注》。
《孟子章句》是北宋理学家朱熹在《四书章句集注》中对《孟子》的注释。朱熹对孟子的思想进行了深入的解读和阐释，被誉为对孟子思想研究最具影响力的著作之一。这本书让人更好地理解和把握了孟子的思想精髓。
《孟子集注》则是清代学者程树德根据前人的研究成果编写而成的。这本书汇集了很多关于孟子的诠释和注释，对《孟子》的逐字逐句进行详细的解读和分析，是非常重要的研究资料。
综上所述，孟子的著作如今今存下来的主要是《孟子》一书，并有各类后人编纂的著述。这些著作不仅记录了孟子卓越的思想成果，也反映了古代学者对孟子思想的理解和阐释。通过研读这些著作，我们可以更加深入地了解孟子的思想体系，受益匪浅。
尽管历经千年，孟子的思想依然深受人们的关注和尊崇。他的崇高人格和伟大思想仍然在当今世界有着重要的借鉴意义。我们应当继续探索研究孟子思想，在当代社会中发扬孟子的儒家精神，为人类社会的发展贡献力量。
