1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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吾君，宣王啊！今日我孟子有幸面见，愿倾诉心声，共商国家未来之道。
国家之盛衰兴亡，非运气使然，乃取决于君王的修德善政。贤君如您若能秉持正义之心，以人民福祉为中心，展现仁德之行，国家必将繁荣昌盛。
弘扬仁义之风，融和万邦
宣王啊！一个国家的重要标志乃在于其在国际舞台上的地位和影响力。如何取得世界的尊重和友谊？我以为，唯有弘扬仁义之风，展示对万邦的宽容和包容，方能实现和平共处。
国与国之间的纷争常常源于利益冲突和误解。作为君主，您有责任秉持中庸之道，倡导仁义和平，引领国家走上一个崇高的道德轨道。只有以德服人，以善化敌，才能赢得世界的赞赏与信任。
教育兴邦，知行合一
我曾言孔子的言语：“不学诗，无以言。”宣王啊，教育是一个国家兴旺发达的基石。唯有广泛普及教育，培养人民的才能编织起国家的希望之网。
但是教育不仅仅是灌输知识，更要培养人民的道德情操和行为规范。只有让知识与行为相结合，才能使我们的国家成为一个道德高尚的社会。通过教育，我们可以根除社会弊端，培养出一代又一代有道德担当的国民。
勤政为民，共创繁荣富强
宣王啊！君王之治国之道，在于勤政为民，专注于国家和人民的福祉。国家之繁荣富强，来自于百姓们的团结奋斗和各行各业的蓬勃发展。
为此，我强调，各级官员要以身作则，勤政为民，以真诚的心与智慧执政。只有注重政务公开，重视民生改善，努力创造更好的就业和发展机会，才能激发人民的创造力和积极性。
弘扬民族文化，塑造国家形象
中国是一个拥有悠久历史和丰富文化的国家，我们应该以此为骄傲，向世界展示我们独特的精神和价值。宣王啊，您有义务推动民族文化的弘扬与传承。
我们应该加强文化教育，培养人民的文化自信心。通过文化交流和合作，加深国家之间的了解和友谊。只有塑造出国家独特的形象，才能引领时代潮流，让世界对我们刮目相看。
宣王啊，时代在进步，历史永恒。当今之世，国家需要一位睿智而仁德的君主，时刻以人民的利益为重。唯有修德立信，用心勤政，方能引领国家走向更加美好的未来。
愿您能铭记孟子之言，为国家、为人民，努力实现伟大的梦想！
