1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代伟大的思想家和教育家，是儒家学派的代表人物之一。他的学说充满智慧和人情味，对于人的修养、教育理念和社会伦理都有着深刻的影响。其中，孟子的《告子》是他的一篇重要著作，展现了他对于人类修养和做人之道的思考，引发了人们对于人性本善还是本恶的讨论与思考。
孟子在《告子》中提出了“性善论”，他认为人性天生具备了善的本质，只是在成长的过程中受到各种外界因素的影响而变得曲折。所以，对待他人，我们应该以善待人，去激发人内在的善良，帮助他们回归本真。
孟子强调了人的“性相近也”，他认为人的天性普遍相似，无论贫富、尊卑、聪明愚笨，都应该受到平等的尊重和对待。明白了这一点，我们就应该不分国界、种族、阶级去平等看待每一个人，给予他们信任和支持。
在《告子》中，孟子还提出了“守分”的观点，他认为做人如果能守住自己的底线，坚守道义的根本，就能在社会中达到最高境界。一个人无论遇到什么样的环境和困境，都应该坚持自己的原则，不做对不起良心的事情。只有这样，才能保持内心的纯洁和价值的坚守。
孟子在《告子》中还提出了“博爱”的理念，他认为每个人都应该学会关爱他人，以仁心待人。他说：“惟仁者寿”。只有当一个人具备仁爱之心，才能在这个世界上获得真正的幸福和长寿。因此，我们应该不计较个人利益，关注他人的需要，用自己的力量去改变世界。
孟子在《告子》中还提到了人们对于天道的追求和尊重。他认为人与天地相通，人的行为应该符合天道的规律。只有遵循天理，人才能够达到内心的平和与人世的和谐。这一点，对于我们每个人来说都十分重要，我们应该时刻对自己的行为进行反思，对世界的规律保持敬畏之心。
总结来说，孟子的《告子》是一本深刻揭示了人的内心世界和做人原则的著作。他的思想让我们明白了人性的本善，告诉我们要以善待人，用仁爱之心去关爱他人。同时，他还提醒我们要守住自己的底线，坚守道义。只有这样，我们才能实现真正的幸福和完善自我的境界。因此，读懂《告子》，我们不仅可以提升个人修养，还可以对社会伦理有更深入的思考和认识。
