1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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杰出的德国哲学家、诗人、作家尼采曾说过：“一个人的幸福与自由，只有在与集体相连的时候才会变得更加美好。”这句话表达了个人与集体关系密切，个人的幸福和自由离不开集体的繁荣与进步。集体主义并不否认个体的权利和需求，但它更加注重个体与集体的融合和相互影响。
伟大的中国革命家、政治家毛泽东也曾说：“个人的力量无穷，但是，集体的力量却更加强大。”这句话指出了人类集体的力量之大。在实现社会进步、推动历史前进的过程中，个体的力量是微不足道的，而只有通过集体的力量才能真正产生巨大的影响。因此，个人应当为集体的利益作出牺牲和奉献，体现共同进步、共同发展的精神。
在苏联的共产主义社会中，焦玉泉在他的名著《集体主义的道德》中写道：“各尽所能，按劳分配。”这句话强调了集体主义社会的劳动和分配原则。在集体主义社会中，每个人只有尽力工作、发挥自己的潜力和才能，才能为社会做出贡献，并从社会中获得相应的回报。这种劳动和分配的原则鼓励人们相互合作、互相支持，形成集体的力量。
俄罗斯作家托尔斯泰写过这样一句名言：“真正的人生，只有在为别人服务的时候才会存在。”这句话体现了集体主义思想中的奉献和互助精神。人类的个体存在只有通过对集体和社会的奉献和服务才能达到真正的价值。只有通过为别人付出，为集体的利益而牺牲，个人才能得到真正的成长和快乐。
除了这些名言警句外，集体主义的思想还在许多国家和文化中有着深远的影响。在中国的传统文化中，集体主义的精神表现在诸多经典的道德准则中，如“克己奉公”、“和而不同”等。这些思想强调个人应当以集体的利益为重，追求和谐共处、互助合作的价值观。
尽管集体主义在实践中也会面临一些问题和挑战，例如个人权益的保护和自由的限制等，但在整个社会的发展和进步中，集体主义所带来的巨大力量和影响是不可忽视的。只有在集体之中，个人才能发现自己的存在意义和价值，也只有集体主义的力量才能推动社会朝着更加公正、和谐和持续发展的方向前进。
集体主义是人类社会发展中不可或缺的一部分。它代表了人类共同奋斗、互助合作的精神，也是实现社会进步和繁荣的重要基石。集体主义要求个人将自身的利益放在集体的利益之上，为集体的利益而奉献和付出。只有通过集体的力量和智慧，人类社会才能不断突破自我，迈向更加光明和美好的未来。让我们共同分享集体主义的精神，为实现社会的共同进步和繁荣贡献自己的力量。
