1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王维，唐代文人诗人，被誉为“诗中的画家”、“画中的诗人”，他的诗作以清新自然、意境深远而著称。读王维的诗，仿佛置身于山水田园之间，感受到了复杂纷扰世俗之外的宁静与美好。
山水情怀，沉浸在自然之中
王维的山水诗常以丰富的意象和细腻的描绘展现自然之美，读其诗作，如同步入了一幅幅宁静而优美的山水画卷。《山居即事》中写道：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”透过笔墨，王维将人与自然相融合，诗情画意的描绘让人在阅读时感受到一种亲近自然的情怀。
田园生活，感受宁静祥和
王维的田园诗以写意和自然的风格展现出了恬静宁和的生活态度。他以细腻而明快的笔触，将一朵朵花儿、一片片绿叶、一泓泓清波描绘得栩栩如生，《鸟鸣涧》中写道：“人闲桂花落，夜静春山空。”读者在阅读这样的诗作时，仿佛能感受到清新的空气、宜人的氛围和那份宁静和谐的田园生活。
感怀人生，思考生命意义
王维的诗作中，也包含了对人生和生命的思考。他以诗人的灵魂和独立的思想，表达对繁华之外、虚幻之下的深刻洞察。在他的诗中，常常有对时光流转、岁月变迁的描述，《送别》中写道：“山中相送罢，日暮掩柴扉。”这样的诗句让人不禁思考人生的短暂与无常，让人对生命的意义有了更深层次的思考。
艺术之美，感受人与自然的和谐共生
王维的诗作将艺术与自然巧妙结合，打破了人与自然的界限，将诗人的情感和思想与自然景色相交融。他的诗作给人一种超脱尘世的美感，令人沉醉其中。读完王维的诗，仿佛自己也成为了那幅山水画卷中的一部分，与大自然和谐共生。
读王维的诗，是一次心灵的洗礼，沐浴在山水之间，感受到了自然之美和内心的平静。王维以他独特的艺术感悟，为读者创造了一个超越物质世界的诗意天地。他的诗以其独特的风格和深邃的意境，让读者在享受诗歌的美好之余，也能在忙碌的生活中得以放松和净化心灵。
