1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生不能像做菜，因为人生充满了变数和不确定性，每一次尝试都可能有不同的结果。我们不能像做菜一样计划好每一步，然后按部就班的执行，因为这样会失去人生的乐趣和挑战。相反，我们应该拥抱变化，勇敢的面对未知的未来，这样才能真正体会到人生的精彩。
正文
1. 变化无常
人生充满了变数和不确定性，就像一场无法预测的旅行，我们永远无法预知下一步会发生什么。这与做菜不同，做菜我们可以精确的计算每一种调料的用量，每一个步骤的时间，然后按部就班的执行，最后得到的结果是我们预期的。但人生不同，我们无法预期我们会遇到什么人，会发生什么事，这些都是未知的，也是人生的魅力所在。
2. 无法重来
做菜失败了，我们可以重新开始，可以一遍又一遍的尝试，直到达到我们满意的结果。但人生不同，我们不能重新开始，我们不能回到过去，我们不能改变已经发生的事情。每一次的选择，每一次的决定，都会对我们的人生产生深远的影响。我们不能像做菜一样对待人生，因为人生无法重来。
3. 多样选择
做菜，我们只能在已有的食材和调料中选择，我们只能在已知的食谱中选择。但人生不同，人生有无数的选择，我们可以选择我们的道路，我们可以选择我们的目标，我们可以选择我们的人生。每一次的选择，都会带来不同的结果，这就是人生的多样性。
4. 无限可能
人生充满了无限的可能，我们永远无法预测下一步会发生什么，我们永远无法预测未来会是什么样子。这正是人生的魅力所在，这正是人生的精彩所在。我们不能像做菜一样对待人生，因为这样会限制我们的思维，会限制我们的行动，会限制我们的可能。
5. 自我成长
人生是一个自我成长的过程，我们在每一次的挑战中成长，在每一次的失败中成长，在每一次的成功中成长。我们不能像做菜一样对待人生，因为这样会忽视这个过程，会忽视这个成长。我们应该珍惜每一次的机会，珍惜每一次的挑战，这样才能真正的成长，真正的体验人生。
6. 人生价值
人生不仅仅是结果，更是过程。我们不能像做菜一样只看重结果，而忽视了过程。人生的价值在于我们如何度过这一生，如何体验这一生，如何享受这一生。我们不能像做菜一样对待人生，因为这样会忽视人生的价值，会忽视人生的意义。
人生不能像做菜，因为人生充满了变数和不确定性，每一次尝试都可能有不同的结果。我们不能像做菜一样计划好每一步，然后按部就班的执行，因为这样会失去人生的乐趣和挑战。相反，我们应该拥抱变化，勇敢的面对未知的未来，这样才能真正体会到人生的精彩。
