1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会学的主要理论有结构功能主义、符号交互主义和社会冲突理论。结构功能主义认为社会是由各种互相依赖、相互作用的部分构成的，每个部分都对整个社会的正常运行起着重要的作用。这种理论强调社会的稳定和秩序，认为社会机构和文化传统是维持社会稳定的重要因素。符号交互主义关注个体与个体之间的互动和共同建构现实的过程，它通过研究人们在日常互动中如何赋予符号以意义，互动中的意义如何影响他们的行为，来理解社会现象。社会冲突理论认为社会是一个由不同阶级和群体之间的利益冲突构成的竞争场所，社会变革是由这种冲突的不可调和性引发的。
结构功能主义强调社会的稳定和秩序。社会是一个复杂的系统，由许多互相依赖、相互作用的部分构成，每个部分都有特定的功能。比如，政府负责维护社会的秩序和公共利益，经济部门创造和分配财富，教育系统传承知识和价值观等。社会中的每个部分都相互依赖，缺失任何一个都会引起社会不稳定。例如，如果没有正常的教育系统，人们的知识和技能获取渠道减少，社会的发展就会受到影响。结构功能主义通过研究这些功能的运作和相互关系，帮助我们理解社会的稳定性和正常运行。
符号交互主义注重人们在社会互动中如何赋予符号以意义，并通过符号互动共同建构现实。人们通过交流和互动不断塑造自己的身份和角色，并从中获取对社会的认知。符号交互主义关注人们对符号的解读和运用，包括语言、符号和象征。例如，我们把红绿灯的红色视为停止、绿色视为通行的符号，因而能够在交通中顺利进行。此外，符号交互主义还研究人们在互动中如何通过表情、姿态和非语言沟通来传递信息。通过了解和研究这些符号在社会互动中的作用，我们可以更好地理解人们的行为和意识形态。
社会冲突理论认为社会是由不同阶级和群体之间的利益冲突构成的竞争场所。不同群体追求自身利益的不一致性导致了社会冲突和不平等。社会冲突理论关注权力、利益和社会资源在社会中的分配问题，认为社会变革是通过这种不可调和的冲突引发的。例如，在社会中存在着阶级差距和贫富分化，导致贫困和社会不公。社会冲突理论通过对这些冲突的研究，试图找到解决社会不平等和改善社会状况的途径。
结构功能主义、符号交互主义和社会冲突理论是社会学的主要理论。它们从不同的角度和层面来解释社会现象和人类行为。结构功能主义强调社会的稳定和秩序，符号交互主义关注人们在社会互动中的意义建构，社会冲突理论关注社会不平等和变革。通过深入研究这些理论，我们能够更好地理解社会现象，为解决社会问题提供有效的方法和策略。
