1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
庄子主张“无为而无不为”，他认为人应该顺应自然的演化，以自然为师，追求内心的平静和自在。他认为人的自由与幸福并非来自于执着追求功名利禄，而是来自于心灵的宁静和超然。庄子说：“大贤贤于天下，不失其中者；大圣圣于天下，不为其外者。”这句话意味着真正的智慧和圣人之道是融入世界而不被世界所困扰。
庄子无为思想的核心概念就是“顺其自然”，他认为人应该像水一样，顺应自然的流动，自然而然地适应周围环境。庄子提出了“无为而治”的观点，他认为如果领导者能放下私欲，按照自然的规律行事，就能达到无为而治的境界。这与现代社会追逐功利的风气形成了鲜明的对比，让人深深地反思。
庄子无为思想的启示并不局限于政治领域，它对人们的日常生活也有着深远的影响。在现代社会，人们总是忙碌于各种职责和责任之中，追逐物质的满足和社会的认可。然而，庄子告诉我们，真正的幸福在于心灵的宁静和自在。只有放下外在的欲望和纷扰，才能找回内心的宁静，与大自然融为一体。
在庄子看来，人的欲望和执着是造成痛苦和纷争的根源，而无为则是解脱和拯救。他通过形象的比喻，告诉我们应当追求无为之境。他写道：“禹凿龙门，括固疆界，而耕织为楷模；舜巡狩，歌钟鼓瑟，而百灵皆应。”庄子希望我们能够从这些例子中领悟到，心无执着，外在的行为将成为自然而然的表达。
庄子无为思想的魅力在于它引导了人们对生活的新态度和新视野。它告诉人们，追求内在的自由和超然，才是真正的智慧和幸福。正如庄子所说：“夫唯无知者，方能无愁。无所学而无所得，其余昆弟，此众人之忧也。”庄子希望我们能够抛弃执着和追求，追求内心的宁静和自在。
庄子无为思想是人类智慧的精髓所在。它以独特的视角和深刻的洞察力，引导人们追求内心的宁静和自在。庄子告诉我们，人不必过于执着功名利禄，应以自然为师，顺应自然的演化。只有放下欲望和执着，才能找到真正的幸福与自由。
