1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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走进秋水庄子，首先映入眼帘的是一座古老的古庙，庙的屋檐上挂满了绿色的藤蔓，仿佛是大自然亲自赋予了它生机。青青的庙宇映衬着周围的水景，恍若在仙境之中。这座庙宇几经岁月的洗涤，如今依然矗立在这片小山坡之上，静静地伫立着，它所承载的历史与文化，渐渐地显现在观者眼前。一股古老和神秘的力量包围着你，仿佛时光的沉淀和智慧的积淀都储存在这庙宇之中。
踏入秋水庄子的院落，你会被那一片碧绿的竹林所吸引。竹子高高翠立，丝丝竹叶轻摇，发出沙沙的声音。夏日的午后，微风拂面，荡起竹林的歌声，犹如一首山泉流水的音乐。在这里，你可以找到内心深处的宁静与宽广，仿佛置身于竹海中，心境逐渐清晰起来。竹林之中，你既能感受到大自然的壮丽与神秘，也能体会到生命的坚韧与柔韧。
转过竹林，你会发现一片碧绿的草坪蔓延开来。草坪上，一颗颗参天大树宛如巨人伸展的手臂，给人以庇护与温暖的感觉。站在草坪上，身心完全地放松下来，仿佛回到了大自然的怀抱中。宁静而宽广的草坪上只有你一个人，你可以尽情地释放心灵，恢复力量。这片草坪是人与自然交融的美好象征，让人忘却生活的烦恼与压力，沉浸在一片宁静之中。
最令人心醉的莫过于秋水庄子周围的那片湖泊。秋水河宽阔深邃，水波荡漾，宛如一面明镜，倒映着蓝天、白云和周围的景色。湖水静谧而纯净，它宛如一个巨大的宝石镶嵌在大地之中。在湖畔散步，微风拂面，仿佛感受到大自然的呼吸与节奏。站在湖边，你可以俯瞰到远处的山脉和田野，一幅秀丽的画卷展现在你的眼前。
秋水庄子是一处令人陶醉的美景。它的景色如诗如画，让人仿佛回到了古代的世界。站在秋水庄子中，似乎可以感受到历史的长河以及人与自然的和谐。这里的一切都是那样纯净、宁静、壮美，仿佛能够洗涤你心灵的尘埃，让你找回真实而纯粹的自己。
