1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，《论语》的作者，对中国文化和教育产生了深远的影响。作为人类历史上最具影响力的教育家之一，孔子的教育思想被广泛传承和发展，他的弟子也成为中国古代文化历史上闪耀的一道风景。
孔子的弟子主要分为两个时期：早年和晚年。早年时期是指孔子在鲁国期间的弟子，晚年时期是指孔子离开鲁国后的弟子。
早年弟子
早年时期，孔子的弟子主要是鲁国的贵族子弟和学生。其中最有名的弟子包括：
- 颜回：孔子最得意的弟子之一，名列孔门十哲，他以诚实贞洁、温和谦虚而著称，被孔子赞誉为“吾与回也孰忍？”
- 子路：是孔子的忠实信徒和亲信，也是孔子师徒关系中最长的弟子之一，具有强烈的求知欲望和善于辩论的才能。
- 子贡：孔子最喜欢的弟子之一，他不仅学识渊博，而且作为孔子的外交顾问也功不可没。
- 子夏：孔子的另一位得意门生，他学问广博，性格坚强果断，被誉为“直道而不怕”的典范。
这些早年弟子，以其各自的才华和品质成为孔子教育思想的传播者和实践者，为后世留下了宝贵的财富。
晚年弟子
晚年时期，孔子的弟子更加多样化，不再局限于贵族子弟，各地有志于学习的人们纷纷前来拜师求教。其中最著名的弟子包括：
- 仲尼：孔子的儿子，是他晚年最得意的弟子之一，颇有政治才能，曾经在鲁国担任官职并推行孔子的教育改革。
- 子路的儿子子贵：他继承了父亲的学识和思想传统，成为孔子教育思想的重要承担者。
- 樊迟：孔子的学生之一，勤奋好学，孔子曾经称赞他的教育成就。
- 曾子：出生于齐国，拜孔子为师后，成为他最得意的弟子之一，因其聪明才智和德行高尚，被誉为“孔门四科”之首。
这些晚年弟子中，代表了不同地域和社会背景的人们，进一步丰富并传承了孔子的教育思想，给中国古代教育做出了重要贡献。
总体来说，孔子的弟子遍布中国古代各个朝代和地区，他们以其卓越的才华和优秀的品质，成为了中国古代文化和教育史上的璀璨之星。他们的学问、道德和人格魅力对后人产生了深远的影响，也为中国教育的发展奠定了坚实的基础。
