1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生如一杯清茶,需要在时间的熬制中才能体味出纯正的香气。正如古人所说:“不经历风雨,怎么见彩虹。”熬,是一种待人而动的生活哲学。熬一场美食,需要细心的准备和悉心的经营;熬一段友情,需要真诚的付出和默默的守护;熬一次人生,更需要坚持和耐心。这种熬的过程,或许是迂回曲折,或许是艰难困苦,但正是这种熬的过程,让我们更加磨炼和坚韧。
熬,是一种默默等待的姿态。有时,我们或许需要等待一个人的归来,等待一个人对我们的微笑,等待一场美好的相遇。那种万籁俱静,心绪如止水的等待,仿佛是一种悠远的乐章,带着无限的期待和希冀。当我们孤独地熬过无数个黑夜,默默地等待,自然而然地就学会了被动和耐心。
熬,是一种思念的态度。人生中,总有一些人或事物,成为我们深深思念的对象。也许是亲人的离去,也许是友情的疏远,也许是过往的岁月。无论是寸草不生的寂静夜晚,还是冰天雪地的寒冷寂寞,我们都需要熬过,用心去思念。那种扑面而来的思绪,如同迷雾般弥漫,让我们在等待中,感受到它们带来的温暖和力量。
熬,是一种表达情感的方式。当感动涌上心头时,我们或许无需言语,只需选择熬。闭上双眼,凝望着夜空中的星星,凝望着远方的风景,凝望着内心的深处。在熬的过程中,我们可以释放心中的情感,让它们沉淀和回味。那种静默无言的表达,犹如一场视觉盛宴,让我们感受到情感的力量和丰富。
熬,是一种与自我对话的方式。有时候,面对纷繁复杂的人际关系,我们需要一个人静静熬过,与自己对话。倾听内心深处那份纯真和坚持,寻找自己内心的声音。那种熬过后的净化,如同一股清泉涌入内心,让我们找到了自己的方向和勇气。
熬,是一种等待春天的心情。无论是在寒冷的冬季,还是在阴霾的日子里,熬的过程,就是一种等待春天的心情。那种期待新生的光芒,期待苦难的期待美好的到来,让我们变得坚强有力。正如杨绛所说:“只要不放弃努力,温暖和春天就会以一种潜移默化的方式到来。”
每个人的生命中都需要一些熬,才能体味出人生的酸甜苦辣。或许在熬中,我们会感受到生命的坚韧和美好;或许在熬中,我们会发现自己的潜力和价值;或许在熬中,我们会寻找到真实的自我和生活的意义。让我们用心去熬,用心去感受,用心去品味生活的美好。因为,在这个纷繁的世界里,熬,是我们生活的一种精神品质。