1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个思想的世界中，伟大的启蒙思想家伏尔泰无疑成为了其中最为耀眼的一颗星。他以其犀利的笔触和独立的见解，向人们展示了理性的力量。他曾说：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”这句话流露出了他对言论自由的坚守，也体现了他对自由的热爱。伏尔泰的思想深深烙印在人们的心中，激励着人们积极追求自由与理性。
另一位深受人们敬仰的思想家是德国的尼采。他的思想充满了浓厚的哲学气息，同时也带有些许超越时代的先知之光。尼采认为，个人应该超越自己，追求自我实现的境界。他提出了“超人”的概念，倡导人们放弃传统的道德束缚，摆脱平庸的生活，勇敢地面对现实的残酷与苦难。尼采的思想给人以力量，激发出我们内心深处的潜力，让我们敢于面对挑战，追逐自我。
作为哲学的巨人，卡尔·波普尔被誉为20世纪最伟大的思想家之一。他提出了“开放社会”的概念，努力探索人类社会的本质。波普尔强调透明度和公正的价值，他认为真理和进步只能通过知识和批判的自由交流来实现。他的思想鞭策着我们勇敢地质疑，勇敢地追求真理，让我们的社会变得更加公正和公平。
而现代思想家中的一颗璀璨明星，就是哲学家兰德。兰德以其独特的理性主义思想和坚定的个人主义立场，为人们探索自由和幸福的道路点燃了希望之火。她坚信自由和个人权利是每个人应有的基本属性，主张追求自我实现，并拒绝任何形式的集体主义束缚。兰德的思想引领着我们面对自己的内心，追求真正的自由和幸福。
当然，这只是众多西方现代思想家中的几个佳人，他们的思想给我们指引，他们的智慧给我们启迪，他们的勇气给我们勇敢。他们堪称人类思想的宝库，浇灌着文明的花园。正是有了他们，我们才能走出黑暗的迷雾，迎接光明的未来。
