1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是春秋时期最具代表性的思想家之一。他强调了人际关系的重要性，并提出了“仁”的概念。孔子认为，人应该具备亲爱、宽容、尊重他人的品质，通过修身、齐家、治国、平天下来实现自己的价值。他的思想影响了中国几千年的教育和社会伦理观念，仍然被视为中国文化的重要组成部分。
墨子是另一位春秋时期的重要思想家。他提出了“兼爱”和“非攻”的理念。墨子主张人类应该彼此关爱，消除战争和冲突。他主张要尽可能地避免使用武力解决争端，而是通过智慧和理性来推动社会的进步。墨子的思想在当时受到了广泛的关注和传播，对后世的道德观和社会伦理观产生了重要影响。
老子是春秋时期哲学家中的另一位巨擘。他提出了“道”的概念，认为万物都源于道。他认为人应该顺应自然的规律，追求心灵的宁静和和谐。老子的思想强调了个体的内在修养和发展，在当时也引起了不小的反响。他的《道德经》至今仍然被广大人民奉为经典，对中国的文化和哲学产生了深远影响。
庄子是春秋时期思想家中最具浪漫主义色彩的一位。他的思想强调了人与自然的和谐关系和人的自由解放。庄子提出了“逍遥游”的概念，主张通过超脱尘世的束缚，追求内心真正的自由和幸福。他的思想深受文人雅士的追捧，对中国的文学和艺术也产生了重要影响。
春秋时期是中国古代思想的繁荣时期，无论是孔子、墨子、老子还是庄子，他们的思想都以不同的方式指引了人们对于人生、社会和宇宙的思考。这些思想家们的精神和智慧在漫漫的历史长河中闪耀着永恒的光芒，为后世的人们提供了宝贵的借鉴和启示。
