1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国古代思想家们的主流观点之一是儒家思想。儒家思想强调人与人之间的关系，注重道德伦理和社会伦理的建设。它强调个体与社会的和谐、家庭的和睦以及社会秩序的稳定。儒家思想认为人性本善，通过教育和修身养性的方式，人们可以达到道德的境界。儒家思想强调的“仁爱”和“中庸”等核心概念，深深地影响了中国古代社会的价值观。
道家思想是中国古代思想的另一个重要流派。道家思想强调顺应自然，追求自由和自然之道。它认为世界上的万物都是自然而然地发展，人应该顺应自然的规律，与自然和谐相处。道家思想主张“无为而治”，认为人应该放下欲望和功利心，以达到内心的宁静和自由。道家思想关注个体的修养、内心的平和，并通过追求道的境界来实现人生的价值。
墨家是中国古代思想家们的另一支主流观点。墨家的核心理念是“兼爱”，强调所有人之间的平等和公正。墨家追求人与人之间的和谐，希望建立公平的社会秩序。他们主张“以德化人”，通过道德教育来改变人们的行为，推动社会的进步和安定。墨家的观点反映了古代中国社会的一种普遍关切，即如何处理人与人之间的关系，实现社会的和谐与稳定。
法家思想是中国古代思想的另一个重要派别。法家思想注重法律和制度的建设，认为通过明确的法律规范和严格的制度管理，可以实现社会的秩序和稳定。法家思想主张集权和强权，通过权力的集中来达到社会的管理和控制。他们关注的是社会制度和政治权力的运行，强调制度的合理性和效率性。法家思想对古代中国政治的发展产生了深远的影响。
中国古代思想家们的主流观点包括儒家思想、道家思想、墨家以及法家思想。这些思想流派以不同的方式关注人与人之间的关系、人与自然的关系以及社会的管理和规范等问题。他们的思想观点影响了中国古代社会的价值观和道德规范，对塑造中国文化和世界哲学史产生了深远的影响。
