1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子的思想主张着力于修身齐家治国平天下，他认为人性本善，是可以通过教育和修养达到完善的。他提出了“性善论”，强调了人的良知和道义意识的重要性，同时也让人们看到了个体在社会中的责任和使命。
同时，孟子在提出个体的责任的同时，也强调了国家的重要性。他主张君主专制制度，认为君主具有天命之权，拥有至高无上的统治权力，他应该以民众的利益为出发点，全心全意为国家和人民服务。
孟子的思想体系既有对个体发展的关注，也有对社会秩序的重视。他认为个体的发展是通过不断修身齐家治国来实现的，而社会的秩序则需要政府的引领和人民的共同努力。他提倡“民为贵，社稷次之，君为轻”，强调了以人民为本的思想，并对个人追求和社会和谐作出了有力的论证。
在孟子的思想中，教育也占据了非常重要的地位。他强调校正人性，注重教育的普及，认为教育是培养和发展人性的根本途径，只有通过教育才能让人们修身齐家治国，实现个人和社会的和谐与繁荣。
孟子的思想在当时得到了广泛传播和应用，影响了很多人的思想和行为。他的学说成为了后世儒家思想的重要组成部分，也为中国政治和社会的发展提供了有益的借鉴。而且他提出的一些个体发展和社会秩序的理念，在现代社会仍然具有重要的意义。
孟子是战国时期思想家中最重要、最具影响力的人物之一。他提出的思想不仅对当时的社会产生了巨大的影响，而且对后世的儒家思想和中国政治社会的发展起到了重要的推动作用。他的思想强调了人性的善良、个体的责任、政治的重要性以及教育的作用，这些思想成为了中国传统文化中不可或缺的一部分。
