1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
公元1472年，王阳明诞生于江西省吉安市。他的父亲王敏是一位官员，家境富裕，但他并没有因为出身的优越而骄傲自满，反而以深思熟虑、克己奉公的精神为家族树立了一个崇高的标杆。从小王阳明就受到了很好的教育，他父亲对他的期望很高，希望他能够成为一个有远见、有志气的人。
王阳明的求学生涯开始于9岁，那时他就被送往寿州的望仙书院学习。望仙书院是当时江南地区最负盛名的学府之一，那里汇聚了许多才子佳人。王阳明在这里接受了严格的儒家教育，学习了经史子集，掌握了传统文化的精华。在这个知识的海洋中，他的聪明才智被激发出来，他对知识的渴望似乎永远填不满。
不久之后，王阳明被选送到南京国子监继续深造。国子监是中国古代最高的学府，这里是学术权威的代表，也是像王阳明这样的学子们展示才华的舞台。在国子监的几年里，王阳明接受了更高级的教育，与当时的顶尖学者交流思想，进一步增长了见识和学识，培养了对理想世界的美好向往。
然而，命运的转折点却在王阳明18岁那一年到来。他的父亲突然去世，这对他来说是一个巨大的打击。父亲的离世让他深感世事无常，让他意识到人生的无常与短暂。这一切让他对生命的意义产生了更深层次的思考。
于是，王阳明离开国子监，开始了他的亲身实践之路，寻求内心的真理。他离开南京，开始了漫长的旅程，穿越大江南北，探求智者的指引。他游历名山大川，登临古刹，寻找灵感和启示。他与人交谈，与自然对话，寻找心灵的片刻安宁。
多年的求索过程中，王阳明逐渐形成了自己独特的理念和见解。他强调人的内心是最高的存在，认为人应该以心为本，通过修身齐家治国平天下来实现内外和谐。他提倡“格物致知”，主张通过实践和经验来认识事物的本质。他的思想和行动影响了一代又一代的人，深深地打动了人们的心灵。
王阳明，他的出生是他伟大一生的开端，他的旅程是他灵魂的进化。他用自己的行动证明了一个真理：每个人都可以成为自己心中的英雄，每个人都可以通过自己的努力和智慧，让自己的生命在时光中闪耀。他的故事告诉我们，无论我们生于何时何地，只要我们有坚定的信念和追求真理的勇气，我们都可以创造属于自己的传奇。
