1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，是中国古代伟大的思想家、教育家和儒家学派的创始人。孔子是儒家学派的集大成者，对中国乃至整个东亚地区的文化产生了深远的影响。
孔子生活在一个动荡的时代，他通过自己的思考和实践，形成了丰富而独特的思想体系，对社会发展、政治治理、教育方法等方面进行了深入的思考和探索。孔子提出了许多重要的思想主张，这些思想至今仍然具有重要的启示意义。
仁爱之道
孔子的思想核心是仁爱之道。他认为，仁爱是人与人之间最基本的关系，是人类道德的根本。他提倡“己所不欲，勿施于人”，即“己欲立而立人，己欲达而达人”，强调以仁爱为出发点和归宿，追求和谐共处的社会秩序。
孔子注重人与人之间的相互关系，主张礼仪之道，强调君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等各种社会关系的稳定和谐。他认为，通过恰当的礼仪行为，能够实现人际关系的和谐发展，维护社会的稳定和秩序。
教育理念
孔子提出了以“教育者”为中心的教育理念。他认为，教育是塑造人性的关键环节，教育的目的在于培养人的品德和能力，使人能够做到知行合一。
孔子提倡“教学相长”，他把学生视为教育的主体，注重个体差异的尊重和培养。他认为，教育应该根据学生的特点和兴趣，灵活运用教育方法，培养学生的综合素养，引导他们成为具有德才兼备的人才。
中庸之道
孔子强调中庸之道的重要性，认为人应该遵循适度、折中的原则，追求平衡和谐。他主张在各个方面追求中庸，既不过分偏激，也不过分保守。
孔子的思想强调个人修养和天人合一，他认为个体的修养和道德的实践是实现社会和谐的基础。他注重自我反省和修身养性，强调“君子和而不同”，希望每个人都能够保持内心的和平与宽容，在纷繁复杂的社会中保持清醒和自律。
传播与影响
孔子的思想在中国乃至整个东亚地区产生了深远的影响。他的学说被后世称为儒家学说，成为中国传统文化的重要组成部分。孔子的学说影响了中国的政治、教育、伦理道德等各个领域，塑造了中国人的思维方式和行为准则。
孔子的思想也积极影响了东亚其他国家，以儒家思想为核心的文化成为东亚社会的共同价值观和行为准则。孔子的学说提倡的仁爱、中庸、礼仪等观念在东亚地区广泛流传，并在一定程度上塑造了东亚社会的文化氛围。
孔子是中国古代思想史上的伟大人物，他的思想为后世提供了宝贵的思想资源。他提出的仁爱之道、教育理念、中庸之道等思想主张至今仍然具有重要的现实意义。孔子的思想可以启迪人们对于社会伦理、教育方法和个人修养的思考，帮助我们构建和谐、稳定的社会。
