1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，名丘，字仲尼，是我国古代伟大的思想家、教育家和政治家。他的一生经历了多个不同的阶段，对后世产生了深远的影响。
幼年时期
孔子出生在公元前551年的鲁国，他的家庭并不富裕，父亲也早逝。然而，尽管生活贫苦，孔子却展现出了非凡的才华和对学问的浓厚兴趣。
在幼年时期，孔子就开始接受传统的教育，学习礼仪、音乐、史书等各种知识。他非常勤奋，刻苦学习，对于尊师重道的观念有着坚定的信仰。
求学之路
在青年时期，孔子离开了家乡，开始了他的求学之路。他游历于各个国家，拜访了许多知名的学者和名流，向他们请教学问。
孔子的求学之路并非一帆风顺，他遭遇了许多挫折和困难，但他始终坚定地追求学问和真理，不断修炼自己的品德和知识。
在求学过程中，孔子逐渐形成了自己独特的思想体系，强调人的修养和道德行为的重要性。他认为，人应该以仁爱为本，追求和谐、秩序和善良。
崇尚礼仪
在中年时期，孔子回到了家乡，并开始了他的教育工作。他积极宣扬礼仪之道，力图恢复社会的秩序和道德的规范。
孔子非常重视仪式和礼节，他认为这是人们与人沟通和交往的基础。他通过教育学生养成良好的习惯和行为准则，来提高整个社会的道德水平。
孔子的崇尚礼仪思想影响了后世，成为中国传统文化中的重要组成部分。他的教育理念对后来的教育家和政治家产生了深远的影响。
晚年的思考
进入晚年时期，孔子开始反思自己的学说和教育实践。他认为自己未能实现心中的理想，觉得自己的努力并没有完全改变社会的状况。
然而，孔子并没有沮丧，反而更加坚定地追求真理和道德的境界。他的晚年思考集中在“仁”的概念上，他认为“仁者爱人”，人们应该以仁爱为出发点，努力实现社会的和谐与共荣。
影响后世
孔子去世后，他的思想和学说经过整理编纂，形成了《论语》等重要著作。这些著作对后世产生了深远的影响，影响了中国几千年的教育和思想。
孔子的人生阶段展现了一个才华出众、思想深邃的智者的成长历程。他的教育思想和道德观念一直激励着后来的学者和政治家，对于中国社会的发展产生了巨大的推动作用。
在当代社会，我们依然可以从孔子的人生阶段中得到启示。他的坚持和追求、他的智慧和品德在今天仍然有着重要的意义，引导着我们走向更加美好的未来。
