1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子被誉为中国古代最伟大的哲学家和教育家之一，他提出了许多深远的思想，其中最为重要的莫过于他的仁思想。仁是孔子思想体系的核心，它表达了人们对于爱、善和美好的追求。孔子的仁思想不仅是对个人品质的要求，更是关乎社会和人类整体进步的重要理念。
仁：人之美德兼具尊严和宽容
在孔子看来，仁是一种高尚的品德，是人类共同追求的美德。仁包含了尊重和关怀他人的情感，以及宽容和谦逊的态度。孔子认为每个人都应该以仁为准则来对待他人，不论他们的地位、财富、年龄或性别如何。仁的核心是人的尊严和平等，每个人都值得被尊重和关爱。
仁：治理国家的理想之道
孔子的仁思想不仅仅是个人道德修养的问题，他认为仁也是治理国家的理想之道。孔子强调，政府应该以仁为准则来管理国家，以民为本，以公平和公正为原则。在他看来，仁慈的统治者会关心人民的利益，尊重法律和道德，而非私利和权力。只有以仁为中心，才能实现社会的和谐和可持续的发展。
仁：社会和谐的关键力量
孔子的仁思想对社会和谐的建立起着关键作用。他认为，人与人之间应该互相尊重、互相理解，并通过互助与协作来共同进步。仁的核心是慈爱和善良，而非冷漠和自私。只有在这种互相关心和包容的氛围中，社会才能实现和谐与进步。
仁：培养人格完善的重要手段
孔子提倡仁思想，并将其作为培养人格完善的重要手段。他认为，通过培养仁的美德，人们可以提升自身，追求卓越，并成为有用于社会的人。仁不仅仅是一种情感和态度，更是一种行为和实践。只有通过实际行动来践行仁，才能真正体现人的价值和追求。
仁：永恒而共同的人性追求
孔子的仁思想超越了时代和国界的限制，成为全人类共同的追求。仁表达了对于人性本善的信仰，以及对于更美好社会的向往。孔子的仁思想告诉我们，每个人都应该追求道德、公正和善良，并通过个人的努力来推动社会的进步。只有在仁的指引下，人类才能达到真正的和谐与进步。
孔子的仁思想是中国传统文化的重要组成部分，是人类共同追求美德和幸福的道路。仁的核心在于关爱他人，尊重道德和法律，以及追求美好社会的愿景。仁是人们对于和谐、公正和善良的向往，它激发了每个人内心深处的善意和真诚，成为推动社会进步和人类发展的重要力量。
