1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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窗边的小豆豆，是一串形状小巧的LED灯珠，色彩绚丽多彩。每当夜幕降临，它们就亮起来，在黑暗中闪烁着璀璨的光芒。它们被安装在窗子边上，似乎在向世界展示自己的光彩，也在诉说着一段又一段的人生故事。
人们常说，小豆豆是一瞬间的闪光，宛如名人中的明星，他们用自己的成就和智慧给人们的生活带来了点亮和温暖，他们的言行也让我们受益匪浅。
诸葛亮在世间留下了很多智慧的箴言：“躁如则失其所争，无耳则雅其所承。”这句话深意为心有所求必须冷静，逢言即食则会失去争取的机会。我们生活在繁杂的社会中，内心的躁动可能会让我们迷失方向，所以我们要时刻保持冷静和理性，才能顺利追求自己的目标。
达·芬奇说过：“仁者不宽，智者不求。”这个古老的名言告诉我们，善良的人不是因为宽容而大度，而是因为放下自己的私欲，甘做善事；而聪明的人也并非为了追求一己私利而不择手段，而是为了追求真理和智慧。人生中的成功往往要建立在善良和智慧的基础之上。
马克·吐温曾说：“对于能够获得天赋中的最大幸福的人，就是那些能够产生最多微笑的人。”这句话让我们明白了，幸福并非远在天边，而是近在眼前。不要总是着眼于追逐物质的利益，我们应该关注生活中的美好瞬间，感受微笑带来的快乐，这样才能真正拥有幸福的生活。
毛姆说：“人们为了得到快乐而寻找财富，然而快乐却如影随形。”不可否认，金钱在现实中扮演着重要的角色，但它并不是快乐的唯一来源。真正的快乐来自于内心的满足和精神的富足，它们不是凭借外部的物质财富就能获得的。我们需要关注心灵的健康，用积极的态度面对生活的苦难，这样才能真正体验到快乐的真谛。
小豆豆们绽放出的光芒，仿佛是名人名言的延伸，它们让我们从幕后走到台前，感受到名人们智慧的闪耀。这些名言虽然是他们上千年的智慧结晶，但依然具有很强的现实意义。它们让我们更深刻地理解人生，引导我们走向成功、幸福和智慧之路。
小豆豆们的光芒永不熄灭，正如名人名言的智慧永垂不朽，他们共同构成了一幅辉煌的画卷。每当我们看到窗边的小豆豆闪烁，不妨停下脚步，思索一下这些智者的箴言，用智慧的光芒照亮我们前进的道路。
