1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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赫茨伯格的双因素理论分为两个主要的因素：满足因素和动机因素。满足因素是指个体已经取得的成就和满意度，而动机因素则是激发个体行动和追求目标的驱动力。
首先，满足因素被划分为两个互不关联但对个体的心理状态产生重要影响的维度。其中，第一个维度是生理满足。这包括了饮食、水和睡眠等基本需求的满足。当个体的基本生理需求得到满足时，他们会感到满足和幸福。
第二个维度是心理满足，也称为心理成长。这是个体在工作、学习和人际交往等方面的成就感和认可感。个体通过实现自己的潜能、追求目标和获得成功来获得心理满足感。心理满足会增强个体的自尊、自信和自我价值感。
除了满足因素，动机因素在个体行为和动力方面发挥着重要作用。动机因素主要涉及到个体对于成就和追求目标的动机和需求。赫茨伯格提出了三种主要的动机需求：成就需求、权力需求和隶属需求。
成就需求是个体追求个人成就和优越感的需要。个体通过努力工作、充实自己和克服困难来实现自己的目标，从而获得成就感和满足感。权力需求是个体追求控制和影响他人的需要。个体希望在组织或社会中拥有权威和权力，以满足自己的个人需求和抱负。隶属需求是个体追求与他人的亲密关系和归属感的需要。个体渴望被接受、被关心和被理解，从而满足自身的社交需求。
赫茨伯格的双因素理论认为，满足因素和动机因素在个体行为和幸福感中相互作用。满足因素可以为个体提供满足感和幸福感的基础，而动机因素则激发个体不断追求成就和发展。这种相互作用可以促进个体的成长和幸福感的提升。
简而言之，赫茨伯格的双因素理论认为个体行为和幸福感的形成是由满足因素和动机因素所共同驱动的。这一理论深入探索了个体内在动力和外部激励之间的关系，对于理解个体行为和幸福感的形成机制具有重要的启示意义。
