1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代儒家学派的重要代表之一，他的思想深刻而丰富。其中，他关于尽心的理论，是他思想体系中的重要组成部分。尽心，意味着全心全意地尽力做好自己应该做的事情。孟子认为，人的尽心是修养自己，培养人格的重要途径。
尽心即尽责
孟子认为，人出生时天赐有良知，这是区别于其他生物的重要特征。良知使人具备了分辨善恶、知道如何行善的能力。而人的良知需要通过尽心来实现。只有尽心尽责地做好自己应该做的事情，才能够发挥良知的作用，实现个人的修养和发展。
追求真善美
尽心并不仅仅意味着尽责，孟子认为人的尽心还包含了对真善美的追求。作为人，我们应该追求真理，追求善行，追求美好的境界。只有在追求真善美的过程中，我们才能实现自己的人生价值，并为社会做出积极的贡献。
尽心的境界
孟子认为，尽心是一个渐进的过程，需要不断的实践和修炼。最初，人应该从小事做起，比如尽心尽责地履行自己的家庭责任、工作责任等。随着修养的深入，人可以逐渐将尽心的范围扩展到更大的领域，比如尽心为社会做贡献、尽心关爱他人等。最终，达到尽心的境界，即无论做什么事情都能全心全意投入其中，从而达到人生的最高境界。
尽心的实现
要实现尽心，首先应该树立正确的价值观念。我们应该明确什么是对的、什么是值得追求的，然后根据这些价值观去衡量我们的行为。同时，我们还需要培养良好的品德和道德修养，只有提升自己的修养，才能更好地实现尽心。
尽心的重要性
孟子的尽心理论强调了人的价值和责任感。当每个人都能够尽心尽责地做好自己应该做的事情时，整个社会将会充满正能量。人与人之间的关系将更加融洽，社会风气将更加良好。同时，尽心尽责也是个人成长的必经之路，通过尽心，我们能够不断提升自己的能力和境界。
孟子的尽心理论对于我们现代人来说依然有着重要的意义。尽心不仅是一种修养，更是一种生活态度。只有尽心才能发现并实现自己的潜能，只有尽心才能领悟到真善美的价值，只有尽心才能成就更加美好的人生。
