1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人间不值得，这是一个对生活的质疑，对人生困境的思考。我们生活在这个纷繁复杂的世界中，时常被琐碎的事务所迷惑，也常常感到自己弱小而渺小，无法摆脱世俗琐事的纷扰。面对这些困境，这句话给予了我们一种反思。我们是否应当重新审视自己的生活方式，重新寻找生活的意义与价值？
其实，这句话所表达的并非对生活的否定，而是对生活中的迷茫与困扰的思考。每个人都经历过疲惫与挣扎，但这些都是人生的一部分，也是我们成长的机会。当我们面对困境时，我们不应退缩或逃避，而应主动寻求解决的方法，勇敢地前行。毕竟，只有经历过风雨才能见彩虹，只有历经考验才能品味人生的甘甜。
人们对于“人间不值得”这句话的态度各异，有人表示认同，也有人认为其过于消极。其实，人生的路途上充满了种种选择与抉择。每一个抉择都会左右我们的生活轨迹。只有我们拥有了选择的权利，才能使我们不再困于“人间不值得”，而能够在迷茫中找到方向，在无奈中寻求改变。
对于一个人来说，人生并不只是自己的，而是一个全人类的，一个与世界紧密相连的整体。正是因为如此，人们才会被无尽的诱惑和挑战所吸引。我们不仅要关注自己的人生，还要关注他人的人生。我们应该用我们的真诚和善意去影响身边的人，为他们带去阳光和希望。而当我们身处困境时，也能够得到他人的关怀和帮助。生活的价值就在于这种无私的奉献和互助，这是人生中最美好的一部分。
虽然人生的旅程中充满了艰辛和挑战，但正是这些困境让我们变得更加坚强和成熟。如果我们在逆境中能够保持乐观和积极的心态，那么我们就能够掌握生活的主动权，让自己的人生充满活力和意义。所谓“得意时要居安思危，失意时要居危思安”，只有在逆境中锤炼，我们才能更加深刻地理解人生的真谛。
回顾人类历史的长河，我们会发现许许多多经典的句子在各个时代中被引用和流传，他们都以各自独特的方式表达了人们对生活、对人间价值的思考和感慨。而这句“人间不值得”，无疑是其中之一。它以简洁而深刻的方式揭示了人生的一切复杂与无奈，引发了我们对生命的思考。
人间不值得，或许是生活中的一种状况，但绝不应成为我们对生活的永久判断。我们应该以积极的态度面对生活的挑战和困境，保持对美好事物的感知和追求。纵使人生遭遇无数事与愿违，也要坚守初心，勇往直前。因为只有我们内心强大而乐观，才能感受到生活的美好和意义。
