1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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上帝死了,尼采笑了:一位哲学家的启示录
“上帝死了!”当这一惊世骇俗的言论从哲学家弗里德里希·尼采口中传出,整个世界都为之震撼。在那个时代,这无疑是最具争议、最让人好奇的话题。而尼采,这个敢于挑战上帝的哲学家,究竟有何等的勇气和智慧,敢于向至高无上的神祇发出挑战?
尼采,一个奇特的名字,一个充满争议的哲学家。他质疑一切,挑战一切,用自己的思想去揭示世界的真相。他曾在《查拉图斯特拉如是说》中写道:“我教你们以超人:他就是这闪电,这疯狂,这横扫一切的毁灭者!”这不仅仅是对超人的赞美,更是对尼采自己的写照。他以一种疯狂的姿态,挑战着一切传统与权威,包括上帝。
在那个时代,上帝是人们心中至高无上的存在,是信仰的寄托,道德的基石。尼采却用他锐利的目光,看穿了这层神圣的外衣,直指上帝的本质。他认为,上帝是人类为自己创造的一个概念,是人类对未知恐惧的安慰。而当人类不再需要上帝时,上帝便会死去。
尼采的言论无疑引起了巨大的争议。有人认为他是渎神者,有人则认为他是一个勇敢的哲学家。无论世人如何看待,都无法否认尼采的思想给这个世界带来了巨大的冲击。他让人们开始重新审视自己的信仰,重新思考道德的根源。
在尼采的眼中,上帝的死亡并不是一个悲剧,而是一个机遇。当上帝死去,人类将摆脱束缚,拥抱自由,创造属于自己的价值。他认为,人类应该摒弃那些过时的道德观念,去追求真正的自我,去实现生命的价值。这是一种前所未有的思想,一种挑战传统的勇气。
尼采的思想影响了许多人,其中包括了哲学家、文学家、艺术家等各个领域的人物。他的思想激发了一个时代的创造力,成为了许多伟大作品的灵感来源。可以说,尼采是20世纪最重要的哲学家之一,他的思想至今仍然具有深远的影响。
如今,当我们回顾那段历史,不禁会感叹尼采的勇敢与智慧。他以一己之力,挑战了至高无上的权威,揭示了世界的真相。正如他在《快乐的智慧》中所言:“我的智慧就在于知道我一无所知。”这不仅仅是一种谦虚,更是一种对知识的渴望,对世界的探索。
在这个信息爆炸的时代,我们更应该学习尼采的精神,敢于质疑,敢于挑战,敢于追求真理。只有这样,我们才能在这个世界上留下属于自己的痕迹,实现生命的价值。
让我们以尼采的一句话作为结尾:“当你凝视深渊时,深渊也在凝视你。”这是尼采对人性的剖析,也是他对世界的终极洞察。愿我们在探索世界的过程中,不忘初心,始终坚定地走在追求真理的道路上。