1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
卢梭强调，儿童的天性是与生俱来的，每个儿童都有自己独特的个性和潜力。因此，学前教育应该尊重和发展儿童的天性，而不是将他们塑造成标准化的模式。只有真正了解并尊重每个孩子的个体差异，才能激发他们的兴趣和潜能。正如卢梭在《爱弥儿的教育》中所说：“每个人应该有自己的历史，每个人的旅程也不一样。”
在卢梭看来，学前教育的一个重要目标是培养儿童的社交能力。他认为，儿童在与他人交往中才能真正学到东西。因此，学前教育应提供丰富的社交互动机会，让儿童体验和探索社会生活。这不仅有助于培养儿童的合作精神和团队意识，还有助于他们学会尊重他人、分享和沟通。
卢梭主张通过自由游戏来培养儿童的创造力和想象力。他认为，学前儿童应该在自由和开放的环境中自由发挥，尽情地玩耍和创造。在这个过程中，他们可以展现自己独特的才能和创造力，同时也可以培养思维能力和解决问题的能力。这种自由游戏的方式不仅能够激发孩子们的好奇心和求知欲，还能培养他们的创造性思维。
卢梭还提出了自然教育的理念，认为应该将儿童与大自然联系起来，让他们亲近大自然的美好。他主张利用户外活动和实地考察的方式来进行学前教育，让儿童亲身体验大自然的真实和生命力。通过观察自然和与自然互动，儿童能够培养对环境的敏感性，学习尊重和保护大自然。
卢梭的学前教育思想强调了对儿童个体差异的重视，强调社交能力和创造力的培养，同时注重自然环境的引导。这些思想在今天的学前教育实践中仍然具有重要的指导意义。我们应该通过了解每个孩子的天性和潜能，创造一个真实、开放和富有创造性的学习环境，培养他们的社交能力和创造力。同时，我们也应该让儿童与大自然亲密接触，培养他们对环境的敏感性和保护意识。
正如卢梭所说：“发现真实的生命”将成为儿童学前教育的重要使命。让我们在孩子们的成长道路上，以卢梭的思想为指引，为每个孩子创造一个充满爱、关怀和尊重的学习环境，培养他们的个性、社交能力和创造力，并让他们与大自然建立深厚的情感联系。这样，我们就能够为他们打下坚实的人生基础，让他们拥有快乐和充实的童年。
