1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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诚信是一种品质，一种道德底线，也是一种生命的追求。诚信是一个人的底气，是一个人的尊严。所以，人们常说：没有诚信就没有任何事情能够做好。如果一个人连自己都不能相信，那么别人又怎么能够信任他呢？世界上最珍贵的财富不是金银财宝，而是来自内心深处的清廉正直。正如大诗人杨绛所说：“做人只需一件事，就是诚实可信。”百炼成钢，唯有诚信。
诚信是一面镜子，能够照出一个人的真实面目。只有心存诚信，胸怀正义的人，才能立于天地之间，无愧于自己。值得我们深思的是，无论外界环境如何变化，我们应该始终坚持自己的原则和底线。正如曾国藩所言：“不迷失自己，不妥协原则，从容不迫，始终坚持。”诚信是一个人的一生，始终不变的座右铭，也是我们在纷扰尘世中坚持善行的力量源泉。
诚信的人，是心灵之光的使者。他们用真诚的态度待人，用坚定的信念引领人。这样的人虽然不一定能够富有权势，但他们一定是那些爱心最真挚、情感最深沉的人。因为诚信让我们看到了人与人之间最真摄人心扉的连接，也让我们明白了生命最宝贵的价值所在。正如老舍先生所说：“诚信是盘根错节的情感，是传递人间真善美的恒久光辉。”诚信之光照亮了我们内心最纯净的部分，让我们尽可能地成为更好、更真实的自己。
然而，当代社会中，诚信的越来越少，人们为了一己私利不择手段。这时候，我们更要坚守诚信的道德底线，不被世俗的陷阱所迷惑。恰如古希腊哲学家苏格拉底所言：“人慢慢迷失的，不是自己真实的自己，而是需要适应这个社会所期望的那个样子。”错综复杂的社会关系虽然让人难以琢磨，但坚守诚信的底线却能让我们保持清醒的头脑和纯净的心灵。
诚信是一颗温暖的阳光，能够溶化寒冷的心灵。在我们的日常生活中，我们或许常常会遇到挫折和困难，但如果我们能够坚守诚信的底线，相信心中的光芒终将能照亮黑暗。正如马克吐温所言：“诚信是黑夜中的灯塔，生命的护航者。”诚信让我们在困难时披荆斩棘，也让我们在辉煌时仰望星空。
