1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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诚信如一面镜子，可以反映出一个人的品格和修养。一个言而无信、善变的人，就如同一面破碎的镜子，无法再给予人们真实的反映。而当一个人始终坚守诚信的底线，在任何环境、任何场合下都能表现出真诚和正直，他就如同一面明亮的镜子，能够在日常生活中透显出纯粹的美好，给人们带来温暖和希望。
生活中的诚信是由一点一滴的小事构成的，它体现在我们与人交往、处理事务、遵守规则等方方面面。当我们与别人打交道时，对于承诺要言出必行，对于帮助要无私奉献，对于关心要真诚体贴。在我们的工作中，要恪守专业精神，坚守原则，不偷懒偷工，通过自己的努力去创造价值，给别人和社会带来贡献。在生活中，要坚守道德规范，不说谎、不偷盗、不欺骗，用真实的行动去影响和感染身边的人。
诚信的重要性不仅体现在个人层面，也能够影响到整个社会的发展和进步。如果每个人都能在生活中以诚信为准则，那么社会就会变得更加和谐，人与人之间的信任和友情也会更加牢固。如果每个企业都以诚信为理念，那么市场经济就能够形成良好的秩序，消费者的权益也能得到更好的保护。如果每个国家都以诚信为准则，那么国与国之间的交往和合作就能够更加稳定和有序。
然而，现实中却存在着各种各样的诚信问题。有的人为了个人利益不惜出卖自己的原则和底线，有的企业为了获取暂时的利益，欺骗消费者，有的国家为了达到自己的目标，不顾国际法则和道义，伤害其他国家的利益。这些种种不诚信的行为给我们的生活带来了很多困扰和痛苦，也让人们对诚信产生了怀疑和失望。诚信的问题不仅是个体的问题，更是整个社会系统的问题，需要每一个人共同努力去解决。
在诚信的世界里，我们应该秉持真实和正直的原则，不能轻易地说谎，也不能随意地做出承诺。我们应该坚持做事公平公正，不偷懒也不偷工，用自己的努力去创造更多的价值。我们应该坚持与人为善，给予别人真正的帮助和关心，用温暖的眼神去看待身边的每一个人。我们应该坚持尊重规则，不为一己私利而违反法律法规，用良好的行为去践行社会道德。
