1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一节：闪耀的人生之光
\"不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。\" 曾国藩的这句话，说的是人生需要经历风雨才能看到美好。没有经历过寒冷的冬天，又怎么能感受到梅花的芬芳呢？人生就像四季更迭，经历过苦难与挫折，才能真正体会到生活的美好与珍贵。
\"天若有情天亦老，人间正道是沧桑。\" 王勃的这句诗表达了人间沧桑无常，时间如流水般匆匆流逝。就像天空有情，终会老去，而人间的正道也会面临各种变迁。我们应该认识到时间的无情，珍惜眼前的岁月和人生的每一刻。
第二节：爱情的温暖力量
\"千里姻缘一线牵。\" 这句出自《牡丹亭》，表达了爱情的奇妙和不可思议。有时候，两个人的相遇只需要一线的时间和空间，就能撕开层层迷雾，让两颗相思的心紧紧相连。
\"相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。\" 杜牧的这句诗道出了爱情的无奈和难以言说。思念之情难以言表，纸笺上的文字再美好也无法传达出内心的痛苦。爱情常常是一种无人能懂，只有亲身体验的感受。
第三节：探寻人性的边界
\"人面不知何处去，桃花依旧笑春风。\" 杜牧的这句诗表达了对于人性命运的思考。当人面容消失在时间的洪流之中，一切都会回到最初的模样。无论过去发生了什么，人性仍然保持着美好和纯真，迎接着每个春天的到来。
\"黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。\" 此句出自颜真卿的《颜勤礼碑》，他自述自己年少时不好好学习，以致年老时才悔恨。这句诗昭示着人性中的懊悔和追悔。时光荏苒，年轻的我们常常因为自负或者懒散而浪费了时间，直到晚年才追悔莫及。
第四节：心灵的启迪与哲思
\"纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。\" 王献之的这句话，告诉我们理论无法比得上亲身实践。读书学习是重要的，但只有亲自去经历，在实践中总结经验，才能真正领悟到事物的本质。
\"天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。\" 这是出自《易经》的两句话，蕴含着中国古代哲学的智慧。我们要像天那样坚定不移地自强不息，迎接生活的挑战；同时，我们也要像地那样厚德载物，善待他人，为社会贡献自己的力量。
