1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子曾经说过：“学而时习之，不亦说乎。”这句话意味深长，是一种对于学习的真正理解。通过学习，我们才能不断积累知识和经验，不断提升自己的能力。而持续的学习和实践，也会给我们带来喜悦和满足感。
墨子说：“不以规模限爱，不以亲疏别亲。”这句话表达了一种平等和普遍爱的观念。在墨子看来，爱应该没有限制和条件，而是应该无差别地给予每一个人。这种无私的爱，不仅可以温暖人心，也可以推动社会的和谐发展。
庄子说：“知足不辱，知止不殆。”这句话寓意深远，是一种对于人生态度的思考。懂得知足和满足于现状，可以使我们不受外界的诱惑和干扰，保持内心的安宁和平和。同时，懂得知止和克制自己的欲望，也可以让我们远离诸多的困扰和烦忧。
老子说：“治大国如烹小鲜。”这句话形象地比喻了治理大国的方法。就像烹饪一道美食一样，需要掌握火候和调料的平衡。同样，治理国家也需要注意把握好各种因素的平衡，才能使国家保持稳定和繁荣。
孟子说：“人之初，性本善。”这句话表达了孟子对人性本质的看法。孟子认为，人们天生就具备善良的品质，只是在后来的成长过程中，受到了各种外界因素的影响而改变。因此，如果我们能够在自己的内心回归本真，保持善良和仁爱之心，就能够真正成为一个优秀的人。
这些中国哲学家的名言正如一阵微风，轻轻地吹拂着我们的内心。他们的智慧和人生哲理，让我们在纷繁的世界中找到了一片净土。让我们牢记这些名言，将它们转化为我们生活的一部分，与我们共同成长和前行。
