1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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邯郸学步这个典故发生在战国时期，邯郸城内有一位行走如风的特殊人物。人们常说，看到他的人无不驻足观望，尝试模仿他的脚步。那么，这个故事背后的道理是什么呢？
学习的秘诀
邯郸学步的道理是，学习要注重于真正的技巧和本质，而不仅仅是表面现象。那些仅仅模仿别人的行为，却没有懂得其中的精髓的人，往往只会从表面上看起来像原来的那个人。真正的学习应该是通过深入理解别人成功的原因，去发掘其中的真谛，并根据自己的情况进行创新和发展。
追求个性与创新
邯郸学步的故事同样告诉我们，不要盲目地追求他人的成功和个性。每个人都有自己独特的才能和特点，我们应该发展自己的优势，走自己独一无二的路。模仿别人只会使我们变得平庸，因为这只是在复制别人已经成功的经验。只有通过发展自己的思维和才能，走出独特的道路，才能真正展示出个人的魅力和潜力。
创新与进步
邯郸学步故事中的人们只是为了模仿而模仿，并没有真正理解其中的道理。在现实生活中，我们需要学会运用自己的思维去创新和发展，才能不断进步。模仿可以是一个起点，但只有通过创新和发展，才能在这个变化多端的世界中保持竞争力。
学习的态度
邯郸学步的道理还告诉我们，学习需要有正确的态度和方法。单纯地模仿别人并不能帮助我们真正理解其中的精髓。我们应该学会思考、学会分析，通过自己的思考去悟出其中的道理。只有这样，我们才能真正地获得知识和智慧。
邯郸学步的道理在当今社会中依然具有深远的意义。我们应该明白学习不仅仅是为了好看而好看，而是要在学习中不断发展和成长。我们要注重培养自己的个性和创新能力，真正理解所学的知识，并能够灵活运用。只有这样，我们才能追求真正的成功和进步。
