1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
生而为人，我们不能否定自己对他人的依赖。无论是在日常生活中还是在工作学习中，人们都离不开彼此的帮助和支持。这种相互依存的关系有时候就像是人与寄生虫之间的关系。寄生虫需要寄生于生物体以求生存，而我们同样需要他人来完成自己的生活。这种依赖关系促使我们懂得珍惜与感恩，让我们意识到自己的存在并不是孤立的，我们是彼此联系的一部分。
人生如同一场旅行，路上会有风景，也会有荆棘。而寄生虫也会在生物体上留下伤痕。但是，我们是否停下脚步，为自己的伤口而哀叹呢？还是选择坚定地继续前行，去追逐那些美好的事物呢？人生的乐趣不在于我们所遭遇的困难，而在于我们如何面对和克服这些困难。寄生虫的存在或许让我们更加明白，人生并不完美，但正是这些不完美的因素，构成了我们生命中真正的价值。
寄生虫也有其生存的艰辛。它们没有自己独立的生活能力，只能依附在其他生物体上。与此类似，人类也有着自己的局限性。无论是生理上的还是心理上的，我们都需要他人的帮助和支持。这种依附性或许让我们感到羞愧和不安，但我们应该明白，无论是个人的成长还是社会的进步，都需要人与人之间的互相关爱和合作。
寄生虫也是一种自然的存在，无论多么讨厌，它们都有着维系生态平衡的重要作用。同样地，人类也是自然界中的一部分。我们不仅要关注自己的个人利益，更要顾及整个自然界的平衡。只有当大家都能意识到自己的责任与担当，共同保护和维护生态环境的平衡，才能创造出更加美好的人间。
在人生的旅途中，我们难以避免与寄生虫这样的存在产生接触和碰撞。然而，我们不妨从中找寻一些启示和思考。无论是寄生虫还是人类，我们都有着各自存在的意义，都在追寻生命的价值和意义。我们不能停下前行的脚步，也不能因为某种困难而失去自己的勇气和信心。生活中的每一个瞬间，都有可能孕育出不一样的美好。所以，让我们勇敢面对困难，坚毅向前，活出自己精彩的人生。
