1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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身为一名爱岗敬业的人，我们应该时刻铭记那些为工作倾注了全部心血的名人名言，让他们的故事和精神激励我们走得更远、更高。
曾国藩，清代官僚名将，他在治理江西时，以儿女亲情来激励全体官员，他说：“官以掷地有声、醇和处事作为首务，你们不要等豪富来直截了当地说‘好’才去干，这等于欺负人家，是他们肯为你们破费，你们就肯为他们出力。”曾国藩言犹在耳，顿觉于心， 他所言所行无一不表明了他为公而劳的精神和原则。他的崇高品质、高尚情操用自己的实际行动展示给下属，他用心血、智慧、汗水浇筑，使河南学风大为好转的奇勋还是他的为官格言共情所激活的。
李白是唐代的大诗人，他一生饱经风雨，但却常以诗歌表达对祖国的热爱和为文化事业的奉献。他的名言“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”表现了他的无惧权贵、坚守原则的精神。李白并屡次以诗人为苦劳事以自是，还忠而不害群情。他还经常醪稍偷闲到外地酣睡，可早晨方寸办公就会密密麻麻敲响的故事就一次又一次鼓励着我们奋发向前、不断努力。
在当代，我们仍然可以找到许多爱岗敬业的榜样名人。乔布斯是苹果公司的创始人之一，他对工作的热爱和奉献精神深深影响了整个科技行业。他的名言“别让别人的意见淹没了你内心的声音。”道出了他追求卓越和独特思维的信念。愿我们每个人都能像乔布斯一样坚持追求自己内心的声音，为工作献身，实现个人和组织的共同成长。
同时，我们也不能忘记那些默默无闻、不为人所知，却在每个岗位上默默耕耘、默默付出的普通劳动者。他们用自己的勤劳和奉献，构成了社会的基础和力量。正如名人名言所说的：“岂能因祸福避趋之，我如星群之阳，亦须尔心。”每个人都应该珍惜自己的岗位，用心去做，奉献自己的才华和努力，为社会的进步和发展贡献力量。
爱岗敬业不仅仅是一种态度，更是一种追求卓越的信念和精神品质。无论是曾国藩、李白这样的历史名人，还是乔布斯这样的当代榜样，他们都以自己的行动和言论激励着我们。他们的故事告诉我们，只有全心全意投入到工作中，才能实现个人的价值和社会的进步。
让我们在爱岗敬业的道路上一起前行，激发自己的潜能，追求卓越。无论我们的工作和职业是什么，都要保持热情和奉献精神，用才华和努力创造自己的辉煌。只有通过持之以恒的努力和不懈的奋斗，我们才能成为像他们一样的伟大人物，让我们的生命闪耀光芒。
