1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子曾说道：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”这句名言强调了一个国家的政权应该建立在道德的基础上，只有以德治国，才能使整个国家和人民达到最好的状态。这种报国的方式是以传道和教育的方式影响更多的人，为国家发展培养优秀的人才。只有这样，国家才能长治久安。
廉颇曾说过：“不报何以报天下？”这是一句让人深思的名言。它表达了每个人都应该尽自己的一份力量回报社会，回报国家的意愿。一个国家的繁荣与进步是需要每个人的贡献的，每个公民都应该为国家的发展负起责任。只有每个人都肩负起自己的责任，国家才能不断进步。
毛泽东曾说：“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。”这是一句表达国家坚决维护自身利益的名言。一个国家必须保持自己的独立和尊严，如果有人挑衅，就必须坚决抵抗。这种报国的方式是通过保卫国家的领土和利益来维护国家的安全和尊严，保障人民的生活幸福。
周恩来曾说：“革命党人需具备的是品质，不仅包括了政治真诚与高尚的理想追求，还包括独立自主、勇于创新、艰苦奋斗等各方面的品质。”这句名言强调了对于国家，对于民族，每个报国的人都应该具备高尚的品德。国家的发展需要有志者，而有志者又应该具备良好的品质。只有这样，才能真正为国家、为人民做出实际的贡献。
最后，林则徐曾说：“为官一任，造福一方。”这句名言表达了作为公仆，身居高位的人应该以造福人民为己任。一个国家的进步与发展离不开干部的努力和奉献，只有为人民谋利益，才能真正实现为国家报效的目标。
以上是一些关于报国的名人名言，这些名言无不诉说着对国家和民族的忠诚与热爱。报国是我们每个公民的责任和义务，不论是通过德育教育，保卫领土，还是在工作岗位上为人民服务，我们都应该以自己的方式为国家的繁荣与进步做出贡献。报国不仅是一种责任，更是一种使命，让我们心怀报国之志，为中华崛起而奋斗！
