1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子曾言：“心安则神宁，神宁则气和，气和则形直。”这句古语道出了身心健康的重要性。如果我们内心平静安宁，思绪宁静放松，那么我们的身体会产生积极的正面反应。不论是通过冥想、运动或者与家人朋友相处，我们都要学会放松自己，给予内心以宁静，使身体得到有效的休息和修复。
古希腊哲学家苏格拉底提醒我们：“无论你在什么地方，无论你在什么时候，别忘了喝水！”这似乎是一句非常简单却又深刻的话。喝水是维持生命所必需的，保持身体水分充足对于维持身体运作的正常状态至关重要。我们生活在一个快节奏的社会中，很容易忽视对自己身体的需求。因此，我们要时刻提醒自己，保持良好的饮水习惯，让身体自然地刷新自己的能量。
文艺复兴时期的画家达·芬奇说过：“一个工作的身体创造了一个富有智慧和美丽的心灵。”这句话传达了身体与心智之间相互作用的重要性。身体健康是我们获得智慧和美丽的关键。通过适当的运动、良好的饮食和足够的休息，我们能够保持身体的健康状况，使我们的心灵更加明晰和美丽。
尼采这样提醒我们：“每天就是新的生命，每次呼吸就是新的开始。”这句名言警示我们要珍惜每一天的呼吸。每一次深呼吸都是将新鲜空气注入我们的身体，为我们提供能量和活力。我们要时刻意识到每一次呼吸的重要性，并将其视为我们与生命相互连接的重要纽带。
爱因斯坦告诫我们：“知识越多，越多地我发现自己的无知。”这句话提醒我们学习的重要性。获取有关健康和身体的知识是爱惜自己身体的第一步，只有充分了解如何保护自己身体的方法，我们才能更好地应对生活中的挑战。通过阅读书籍，参加讲座或咨询专家，我们能够不断学习并不断改善自己的生活方式。
最后，我们应该听取达·芬奇的忠告：“大自然是世界上唯一无欺诈、无冲突而充满和谐的事物。”大自然的力量和循环是我们身体所恢复和重生的源泉。我们应该与大自然保持联系，享受户外活动，接触阳光和新鲜空气，以促进身心健康。大自然是我们重拾健康和平衡的良药，常常尝试着与自然和谐共处。
爱惜自己的身体是一项重要的责任，也是我们对自己的最大照顾。通过尊重自己身体的需求，我们能够获得健康、活力和幸福。让我们时刻铭记这些名言名句，以激励自己在忙碌的生活中对待自己身体更加珍爱。
