1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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不负于人，不仅是一种生活态度，更是一种价值追求。每个人都生活在这个世界上，与他人相连，无时无刻不在与他人打交道、交流、互动。人类作为社会化的群居动物，拥有着与生俱来的合作意识和互助精神。如果我们都能以不负于人为出发点和底线，就能建立起和谐、友善、包容的社会关系。
在日常生活中，明白不负于人的义务和责任，我们可以从小事做起，改变自己，改变他人。我们可以从尊重他人的意愿开始，学会倾听，学会包容；我们可以从关心他人的感受开始，多一份关怀、倾诉温暖；我们可以从理解他人的处境开始，宽容一些、谅解一些。每一种小小的善行和善意，都能积淀起友善的力量，让我们与他人更好地相处。
不负于人，也是对自己的责任和盛赞。要不负于人，首先要学会不负于己。这个世界是一个多维度的舞台，我们每个人都有自己的角色和定位。我们应该尽责地履行自己的角色，为社会、为家庭、为他人付出努力和智慧。同时，我们也应该对自己要求严格，勇往直前，超越自我，不被懒惰和妥协所束缚。
不负于人，更是一种人间精神的体现。它凝结了对人性的赞美，对真善美的追求。在这个利益至上、功利时代，人们往往忽视了内心深处那份渴望美好的情感。而把不负于人这句话推崇为生活信条，不仅是一种抵制外物诱惑的自我约束，更是一种注重内心修养和品质提升的积极向上。只有通过个人的修身养性，我们才能够体会到心灵的宁静和满足，享受到精神的升华和安宁。
面对纷繁复杂的现实社会，人与人之间的相互利益关系常常令人难以抉择。但无论何时何地，我们都应该以不负于人为宗旨，追求心灵的善美，关怀他人的感受，永远保持一颗温暖的心。当我们在日常生活中忘记了不负于人的初衷时，请深情地审视自己的行为和心态，重新找回内心的纯净和善良。
在不负于人的理念下，我们将重回与他人互助、相爱的本真状态。人类是社会性的动物，个体的幸福离不开他人的关怀。让我们从现在开始，尊重每一个生命，爱护每一个存在。无论我们走到哪里，在任何环境下，都要心存感激、乐善好施，努力去做一个对社会有益的人。
不负于人，如同扬起的风筝，它是我们心中那份对美好的向往，对善良的坚持。我们每一个人，都要通过自己的言行举止去践行它，传递它，使之成为我们共同的信仰。只有在不负于人的大爱中，我们才能祈愿更多的美好出现，让我们的世界变得更加温暖、和谐。愿我们都能以不负于人为理念，以真善美为座右铭，用真挚的爱与善良的行为，为这个世界献上我们最美的心灵之花，共同构筑一个更加和谐美好的人间。
