1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国古代文化对孝顺父母有着深入的研究和阐述，其中《二十四孝》中的故事更是脍炙人口。常言道：“孟母三迁”，这位古代智者孟子的母亲搬了三次家，只是为了让孟子能够求学，为了孩子的教育，她不惜辛苦和牺牲。这个故事告诉我们，孝顺父母不仅是一种道德的表现，更是对家庭和孩子的责任和关爱。
毛泽东在《沁园春·雪》中写道：“子规白鸟，言追风者是也”。古代文人曾通过这句诗称赞一个孩子远行寻父，对家庭有着深厚的情感，追随良好品德的人。这句诗可用于形容孩子们孝顺父母的形象，因为他们不仅仅是为了自己的事业和前途，更是为了家庭的幸福和父母的安康而努力拼搏。
雷锋是中国人心中的永恒英雄，他的名言《为人民服务》鼓舞着一代又一代中国人。雷锋的事迹与孝顺父母有着紧密的联系，他在父母去世后，仍然保持了对父母的孝顺思念。“为人民服务”的名言中包含了孝顺父母的深刻内涵，我们应该用实际行动来回报父母的养育之恩，同时也将这种情感传递给下一代。
近年来，网络上也出现了许多关于孝顺父母的名言名句。其中一位名叫“Ariel”的网友说：“多少次充满忧愁的时光，因为孩子亲切的话语，父母的沉默也只能被打破”。这句话表达了孩子与父母之间情感的交流与传递，是一种无声的孝顺。孩子用亲切的话语打破了父母的思虑，传递给父母快乐和安慰。
名人们对孝顺父母的评价无疑是对孝道的正面推崇。学者林丰实在《孝学诠释》中说：“孝顺父母是一种美德，是传统伦理道德体系的核心。”这段话向我们解读了孝顺父母的重要性，并指出了这一美德对于个人和社会的重要意义。孝道是文化的传承，也是社会和谐发展的基石。
总而言之，关于儿女孝顺父母的名言名句通过深刻的理念和启示，引导我们在现代社会中践行孝道，将传统美德传承下去。古代圣贤的孝顺给予我们思考，在日常生活中，从小事做起，用行动回报父母的养育之恩，才能实现家庭的幸福与和谐。
